أدلة التوحيد في الإسلام والقرآن ومعنى الأسماء والصفات وتوحيدها

ابرز نتاج له حققت مبيعاته (10 مليون جنيه).

( ) سورة طه، الآيات: 5-7.

( ) سورة الزمر، الآية: 38.

( ) الزمر، الآية: 3.

( ) سورة لقمان، الآية:13.

( ) انظر عقيدة التوحيد في القرآن الكريم لمحمد ملكاوي، وهي رسالة ماجستير مخصصة لهذه المسألة.

( ) الأعراف، الآية: 59.

( ) هود، الآية: 25-26.

( ) المؤمنون، الآية: 22.

( ) الشعراء، الآية: 108.

( ) نوح، الآية: 3.

( ) الأعراف، الآية: 65.

( ) هود، الآية: 50.

( ) المؤمنون، الآية: 32.

( ) الشعراء، الآية: 126.

( ) الأحقاف، الآية: 21.

( ) الزمر، الآية: 62.

( ) الأعراف، الآية: 189.

( ) الروم، الآية: 20.

( ) الجاثية، الآية: 22.

( ) الزخرف، الآية: 12.

( ) النمل، الآية: 5.

( ) النبأ، الآية: 14-16.

( ) عبس، الآية: 25-32.

( ) النمل، الآية: 53.

( ) النمل، الآية: 62.

( ) المائدة، الآية: 120.

( ) سورة أبراهيم، الآية: 25.

( ) سورة الرعد، الآية:17.

( ) جامع البيان للطبري 7/369.

( )ينظر: الشيخ عبدالرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة، ص152. وهو عبد الرحمن بن ناصر السعدي الناصري التميمي – وهو شيخ ابو عبد الله تأثر بأبنه تيميه . وابن القيم والصالح بن عثيمان ، تعلم لدى صالح العثيمان القاضي (1889م، عنزه ، السعودية – ت1956م )، والأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية للشيخ عبدالعزيز السلمان، ص42-43.

( ) ينظر: شرح القصيدة النونية لابن القيم، شرح الشيخ محمد خليل هراس، 2/134.

( ) لقد بحث موضوع أسماء الله – تعالى- الأمام البيهقي، ووزعها مجاميع بحسب معانيها وبين موقف المسلم منها، وقد أغنى وأكفى وغالب كلامه فيها نافع في مجال العمل والسلوك لأنه ابتعد بها عن مناهج النظر والفلسفة، ينظر: الأسماء والصفات: 4-94، شرح ابن القيم. البيهقي، احمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني البيهقي ، ولد في بيهق – امام ومحدث ومثقف صاحب التصانيف الجليلة – تتلمذه على جهابذة عصره وعلمائهم (و994م- سبزوار ، ايران – ت1066م، نيشابور، ايران).

( ) مجموعة الفتاوى: لأبن تيميه، الشرك بالله أعظم الذنوب، ج1.

( ) الحسنة والسيئة، لابن تيميه ، تقي الدين أبو العباس بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن عبدالله بن أبي القاسم بن محمد بن تيميه الحراني الحنبلي الدمشقي (ت728هـ).

( ) سورة البقرة، الآية: 163.

( ) ينظر: أعلام السنة المنشورة لأعتقاد الطائفة المنصورة للشيخ حافظ الحكمي، ص51.

( ) ينظر: الحق الواضح المبين لأبن سعدي 112-113 والفتاوى السعدية لابن سعدي، ص10-11 والشيخ عبدالرحمن بن سعدي وجهوده في العقيدة ، عبدالرزاق العباد، 151-152.

( ) ينظر: سلم الوصول على علم الأصول، للشيخ حافظ الحكمي، 29.

( ) الأسماء والصفات- للبيهقي: 4-94، وهو أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي، من أئمة الحديث، نشأ في بيهق ، رحل إلى بغداد ، له معرفة السنن والأثار، الترغيب والترهيب، وغيرها كثير (ت-458هـ) ، (1066م).

( ) البقرة، الآية:29.

( ) آل عمران، الآية: 156.

( ) البقرة، الآية: 107.

( ) الحج، الآية: 56.

( ) ينظر: دعوة التوحيد، ص39. محمد خليل هراس، العالم الأزهري ، أحد أبرز دعاة وعلماء الأزهر وجمعية أنصار السنة المحمدية (1916-1975م).

( ) القواعد الحسان ، ص17-18، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي.

( ) سورة مريم ، الآية: 65.

( ) تفسير القرآن العظيم، 5/245 ط الشعب/ لأبن كثير.

( ) ينظر: تيسير الكريم الرحيم 3/213 للسعدي.

( ) المصدر السابق، نفس الجزء ونفس الصفحة.

( ) الأعراف، الآية: 180.

( ) النمل، الآية: 59.

( ) سورة الحشر: الآية: 22-24.

( ) تيسير الكريم الرحيم، 3/225، للشيخ السعدي.

( ) القول السديد، للشيخ عبدالرحمن السعدي، ص57-58.

( ) سورة النحل، الآية:75-76.

( ) جامع البيان 7/622. عن تأويل القرآن ، تفسير الطبري للأمام محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالأمام أبو جعفر الطبري، وهو من أشهر كتب التفسير.

( ) في ظلال القرآن 4/2184 ط الشرق، لسيد قطب حسين الشاذلي المعروف سيد قطب، وهو ثلاثين جزءاً (1324-1386هـ/ 1906- 1966م) كاتب وشاعر وأديب ومنظر سياسي.

المصادر باللغة الانكليزية:

Foundations of Rhetoric, Jarallah Mahmoud bin Omar bin Muhammad bin Omar Al-Khwarizmi Al-Zamakhshari, Dar Al-Fikr Al-Arabi, Lebanon - Beirut (1424 AH / 2004 AD), p. 11. From the imams of knowledge of religion, interpretation, language and literature.

Definitions of Al-Jurjani, Sayyid Sharif Ali bin Muhammad bin Ali Al-Jurjani (740-816 AH), Quran Library, Cairo, p. 23. Grammar and speaker, born in Gorgan. He grew up interested in science. As literature and grammar, he is the founder of the science of rhetoric.

See: the previous source, p. 23.

Biology of Religious Sciences, Muhammad ibn Muhammad al-Ghazali al-Tusi (Abu Hamid) (died 505 AH), Dar al-Maarifa, Beirut, 1/89-91.

See: Ma’arij al-Aqbal, an explanation of the ladder of assets to the science of origins - Hafez Ali al-Hakami (d. 1377 AH), 3rd edition, one of the scholars of Ahlus Sunnah wal Jama’ah and one of the flags of the Arabian Peninsula from the well-known Hakam tribe. Its origins go back to al-Hakam, one of the sons of Sa’d the clan, and he is one of the ancestors of the Qahtani Arabs. Hafez is his name and not the term, Dar Ibn al-Qayyim, Dammam, 1415 AH / 1995 AD.

Ma’arij al-Aqbal with an explanation of the ladder of access to the knowledge of the fundamentals, and the scholars have warned that all the actions of the hearts are from the conditions of (there is no god but God), but Sheikh Al-Hafiz Ahmed bin Ali Al-Hakami cautioned - on its origins 1/32.

See: This is my belief - Dr. Ayedh bin Abdullah Al-Qarni (1422 AH), Dar Jazm, Beirut. It was mentioned in the form of pulpit sermons and embroidered with many beliefs. He is a Saudi Islamic writer, poet and writer in his book (Do not be sad), his most prominent product, which has achieved sales (10 million pounds).

Surah Taha, verses: 5-7.

Surat Az-Zumar, Verse: 38.

Az-Zumar, Verse: 3.

Surat Luqman, Verse 13.

See the doctrine of monotheism in the Holy Qur’an by Muhammad Malkawi, a master’s thesis dedicated to this issue.

Al-A’raf, Verse: 59.

Hood, Verse: 25-26.

The Believers, Verse: 22.

The Poets, Verse: 108.

Noah, verse: 3.

Al-A'raf, Verse: 65.

Hood, Verse: 50.

The Believers, Verse: 32.

The Poets, Verse: 126.

Al-Ahqaf, Verse: 21.

Az-Zumar, Verse: 62.

Al-A’raf, Verse: 189.

Al-Rum, verse: 20.

Al-Jathiya, Verse: 22.

Al-Zukhruf, Verse: 12.

The Ants, Verse: 5.

An-Naba, verse: 14-16.

Abs, Verse: 25-32.

The Ants, Verse: 53.

The Ants, Verse: 62.

Al-Ma’idah, Verse 120.

Surat Ibrahim, verse: 25.

Surat Al-Ra’d, Verse 17.

Jami’ al-Bayan by al-Tabari 7/369.

See: Sheikh Abdul Rahman bin Saadi and his efforts to clarify the doctrine, p. 152. He is Abd al-Rahman bin Nasser al-Saadi al-Nasiri al-Tamimi - the sheikh of Abu Abdullah, who was influenced by his son Taymiyyah. Ibn al-Qayyim and al-Salih bin Uthaiman, educated with Salih al-Uthaiman al-Qadi (1889 AD, Anza, Saudi Arabia - d. 1956 AD), and fundamentalist questions and answers on the Wasitiyya doctrine of Sheikh Abdulaziz al-Salman, pp. 42-43.

See: Explanation of the Nouniya Poem by Ibn al-Qayyim, Explanation of Sheikh Muhammad Khalil Harras, 2/134.

The subject of the names of God - the Most High - was discussed by Imam al-Bayhaqi, and he distributed them in groups according to their meanings and the Muslim’s position on them. Explanation of Ibn al-Qayyim. Al-Bayhaqi, Ahmad bin Al-Hussein bin Ali bin Musa Al-Khorasani Al-Bayhaqi, was born in Bayhaq - an imam, modernizer and intellectual of the owner of the great classifications - a student of the geniuses of his time and their scholars (994 AD - Sabzevar, Iran - d. 1066 AD, Nishapur, Iran).

Collection of Fatwas: by Ibn Taymiyyah, Shirk with God is the Greatest Sin, Part 1.

The Good and the Bad, by Ibn Taymiyyah, Taqi Al-Din Abu Al-Abbas bin Abdul Halim bin Abdul Salam bin Abdullah bin Abi Al-Qasim bin Muhammad bin Taymiyyah Al-Harani Al-Hanbali Al-Dimashqi (d. 728 AH).

Surat Al-Baqarah, Verse: 163.

See: Flags of the Published Sunnah for the Belief of the Victorious Sect by Sheikh Hafez Al-Hakami, p. 51.

See: The Clear Truth by Ibn Sa`di 112-113, Al-Fatwa Al-Sa`diyyah by Ibn Sa`di, p.

See: The ladder of access to the science of assets, by Sheikh Hafez Al-Hakami, 29.

The Names and Attributes - by Al-Bayhaqi: 4-94, and he is Ahmed bin Al-Hussein bin Ali bin Musa Abu Bakr Al-Bayhaqi, one of the imams of hadith, he grew up in Bayhaq, he moved to Baghdad, he has knowledge of the Sunnahs and effects, encouragement and intimidation, and many other (T-458 AH). , (1066 AD).

Al-Baqarah, Verse 29.

Al Imran, Verse: 156.

Al-Baqarah, Verse: 107.

Hajj, verse: 56.

See: The Call to Unity, p. 39. Muhammad Khalil Harras, the Azhari scholar, one of the most prominent preachers and scholars of Al-Azhar and the Ansar al-Sunna Muhammadiyah Society (1916-1975 AD).

Al-Qaida Al-Hassan, p. 17-18, by Abdul Rahman bin Nasser Al-Saadi.

Surat Maryam, verse: 65.

Interpretation of the Great Qur’an, 5/245 i Al-Sha`b/ by Ibn Kathir.

See: Tayseer Al-Karim Al-Rahim 3/213 by Al-Saadi.

Previous source, same part and same page.

Al-A’raf, Verse: 180.

The Ants, Verse: 59.

Surat Al-Hashr: Verse: 22-24.

Tayseer Al-Karim Al-Rahim, 3/225, by Sheikh Al-Saadi.

The Good Saying, by Sheikh Abdul Rahman Al-Saadi, pp. 57-58.

Surat An-Nahl, verse: 75-76.

Jami` al-Bayan 7/622. On the interpretation of the Qur’an, Tafsir al-Tabari of Imam Muhammad bin Jarir bin Yazid bin Katheer bin Ghaleb, famous as Imam Abu Jaafar al-Tabari, and it is one of the most famous books of interpretation.

In the Shadows of the Qur’an 4/2184 A.D. Al-Sharq, by Sayyid Qutb Husayn al-Shazli, the well-known Sayyid Qutb, and it is thirty volumes (1324-1386 AH / 1906-1966 AD), a writer, poet, writer and political theorist.