كلية العلوم الاسلامية https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626 <p><strong>رؤية المجلة واهدافها:</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp; أن تكون لها الريادة&nbsp; بين المجلات العلمية المحكمة&nbsp; الخاضعة لقواعد النشر العالمية لنشر البحوث العلمية المحكمة في المجالات الاسلامية والفكرية واللغوية .. وغيرها وبإشراف نخبة من المحكمين المعتمدين محلياً ودولياً</strong><strong>.</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp; واما اهدافها فتكمن في اعتماد المجلة </strong><strong>كمرجع بحثي معتمد لكافة الباحثين على اختلاف المستويات محلياً واقليمياً وعالمياً، ليُسهم في بناء مجتمع معرفي يوفق بين الأصالة والمعاصرة مع مراعاة التجديد والتحديث الفكري وفقاً للمنهج العلمي الصحيح برؤية شعارها: الوسطية والاعتدال. وعدم الاكراه في الفكر والدين والمذهب.</strong></p> <p><strong>رسالة المجلة:</strong></p> <p>&nbsp;&nbsp; <strong>نسعى لنكون من أفضل المجلات العلمية لنشر الأبحاث التي تتسم بأعلى معايير الجودة وفق معايير مهنية متميزة من خلال سعينا لنكون من أولى المجلات العلمية المحكمة والتي تصدر باللغة العربية والانجليزية لدعم الباحثين على المستويين المحلي والعالمي بضمان نشر بحوث أصيلة ومحكمة. ولتحقيق رسالتها تم استحداث موقع الكتروني رسمي، لاستقبال البحوث فضلاً عن إعداد فهارس للأعداد وبحوثها ونشرها على: </strong><strong>الموقع الالكتروني الرسمي للمجلة:</strong></p> <p><a href="http://jcois.uobaghdad.edu.iq"><strong>http://jcois.uobaghdad.edu.iq</strong></a></p> <p>وحظيت المجلة بالرقم الدولي مما جعلها محكمة:</p> <p><u>الترميز الدولي:</u></p> <p><strong>ISSN-2707-8841</strong> <strong>&nbsp;E-</strong><strong>&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;P-ISSN-E 2075-8626</strong></p> <p><strong>سياق العمل والية استقبال البحوث:</strong></p> <p><strong>يتم استلام البحوث المحملة في الموقع الرسمي من قبل الباحثين </strong><a href="http://jcois.uobaghdad.edu.iq"><strong>http://jcois.uobaghdad.edu.iq</strong></a></p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>وبعدها تأخذ الالية الآتية:</strong></p> <ol> <li class="show"><strong>برامج الاستلال: </strong></li> </ol> <p><strong>بحسب توجيهات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي تم اعتماد برامج استلال لمراجعة البحوث والتأكد من سلامتها من الاقتباسات التي تعود حقوقها الى الباحثين والمؤلفين، حرصا من المجلة على السير في النهج السديد في تحقيق الامانة العلمية بين الاوساط الاكاديمية والتربوية. وقد وكل الامر إلى لجان متخصصة في هذا المجال.</strong></p> <ol start="2"> <li class="show"><strong>التحكيم:</strong></li> </ol> <p><strong>بعد التأكد من سلامة البحوث فكرياً وفنياً وذلك بعرضها على هيئة التحرير، تخضع للتحكيم من قبل متخصصين من ذوي الخبرة البحثية والالقاب العلمية في مجال التخصص من داخل الكلية وخارجها بواقع خبيرين أحدهما علمي بالتخصص والاخر في اللغة العربية.</strong></p> <ol start="3"> <li class="show"><strong> تصويب الباحث</strong></li> </ol> <p><strong>يتم تصويب الباحث لبحثه بعد أخذ ملاحظات المحكمين بدقة، ويتم ارساله إلى قسم نشر البحوث التابع للمجلة ليتم اصداره في أحد أعداد المجلة حسب الأولوية.</strong></p> <p><br><br></p> ar-IQ journal@cois.uobaghdad.edu.iq (frof. Dr. Abdullkreem Tuama Hjayyj) samaryassin289@gmail.com (Samar Rumadh Yassin) ث, 27 يول 2021 09:45:43 +0000 OJS 3.1.1.4 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 ال توظيف الدراسات القرآنية في الجانب الاجتماعي https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1299 <p><strong>ملخص البحث</strong></p> <p>&nbsp; الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله × ، أما بعد:</p> <p>&nbsp; القرآن الكريم هو دستور الحياة، ومنهج تربوي شامل يعالج الأفراد معالجة شاملة ، فهو ينظم الحياة الدنيوية والاخروية، وهو منهج معني بتنظيم الحياة مبتدئا بالأفراد والاسرة حتى إقامة الدول ، ومن شموليته الاصلاح والهداية وإقامة الحدود وهذا الامر لا يخفى على ذي بالٍ ولُبٍ، الا المغرضين والذين في قلوبهم مرض فهم عن هذا معرضون ويحاولون بزيفهم إخضاع العالم الاسلامي بقوانين وضعية وضعها الغرب غايتهم إبعاد الناس عن الاسلام فهو مبدأ الحرب على الاسلام.</p> <p>&nbsp; ومن هذا المنطلق اخترت بتوفيق الله ورعايته أن أوظف بحثي (توظيف الدراسات القرآنية في الجانب الاجتماعي،&nbsp; آيات الحدود حد القتل والسرقة أنموذجاً) توظيفاً قرآنياً في الرد على مثل هؤلاء متناولةً الآثار التربوية لآيات الاحكام وموضحةً مفهومها وادلتها ومقصد الشارع منها ومبينة مصادر الحدود من الكتاب والسنة.</p> <p>&nbsp; وعرض الآثـار التربويـة للحـدود (حـد السـرقـة والقتـل) وأثـرهـا في الحفـاظ على الضروريــات الخمـس، الـديـن والعقـل والمال والنفـس والعـرض والنسـل والأنسـاب، وأبينُ الشبهـات التي أُثيرت حـول إقــامـة الحـدود وذاكرةً ردود العلمـاء فـي ذلـك، مُتتبعـةً ذلك بأهم النتائج والتوصيـات.</p> asmaa mohammed abbas ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1299 ر, 30 يون 2021 09:44:21 +0000 لتعارض بين الرواية والفتوى وأثره في اختلاف الفقهاء في الأحوال الشخصية، والمعاملات والزينة https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1367 <p><strong>المقدمة</strong></p> <p>&nbsp;الحمد لله رب العالمين، وأفضل السلام وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه، أجمعين، وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد.</p> <p>&nbsp;فإن مسألة التعارض بين الرواية، والفتوى، من المسائل المشهورة عند الأصوليين والفقهاء،وهي من مباحث السنة عند الأصوليين، والتي تبنى عليها مسائل متعددة، وهي من أسباب اختلاف الفقهاء، فإذا ما روى أحد الرواة حديثاً معيناً، ثم عمل بخلاف ما روى، فللعلماء في ذلك خلاف، مبني على أن العبرة بروايته، إذ هو أدى ما روى، أو نقل ما حفظ، ثم بعد ذلك قد يعلم أن هذا الحديث الذي رواه، قد نسخ، أو ليس عليه العمل،أو ربما قد ينسى ما رواه،فيفتي باجتهاده،على خلاف ما رواه،أو أن فتياه ربما كانت قبل روايته،وهذه الأمور كلها مثار خلاف بين الأصوليين،لذلك، نشأ الخلاف المعروف،وهو:أن العبرة بما روى،أو بما عمل،ويبدو لي:أن المسائل التي يذكرها أهل الأصول تمثيلاً لهذه المسألة، قد تكون قليلة، ولكن،المتتبع لآراء الفقهاء،وكلامهم، وشراح الحديث وما أبدوه من توجيهات لهذه المسألة،يجد أكثر من ذلك،وقد استطعت بفضل الله تعالى أن أجمع اثنتي عشرة مسألة،تطبيقية،لهذه القاعدة الأصولية،الجليلة،ثم قمت ببحث المسائل الفقهية، بحثاً، مقارناً،غير مطول،لأن الغاية،هي إبراز مدى الترابط بين القاعدة الأصولية،وتطبيقاتها الفقهية.</p> غازي خالد رحال ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1367 ر, 30 يون 2021 09:46:03 +0000 حاشية العلامة عبد الرحمن " الثينجويني" على جمع الجوامع وشرحه للمحلي للعلامة عبدالرحمن ابن الملا محمد ابن الملا طاهر "الثينجويني" (ت: سنة: 1319ه) قسم: (المطلق والمقيد) دراسة وتحقيق https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1200 <p><strong>ملخص البحث</strong></p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; فإن الاشتغال بالتفقه في الدين من أفضل الطاعات والقربات، وقد جعل الله سبحانه في كل جيل علماء مخلصين، يأخذون ما وصل إليه أسلافهم الصالحين، ويعلّمون من عندهم من الطلاب الراغبين، ويحفظون جهودهم وجهود شيوخهم بالتعليم والتدوين، وكان الفقهاء (رحمهم الله) سباقين في هذا المجال، لشرف علومهم ... فاجتهدوا في المسائل المستجدة ووضحوها ودونوها وحفظوها، ومن هؤلاء الفقهاء الشيخ العلامة "عبد الرحمن الثينجويني من شيوخ المارين من قرى قضاء السليمانية، ومن الفقهاء البارعين الوارعين ومن المحققين الذي أفاد الناس بعلمه ومؤلفاته، توفي سنة:(1319ه) بالعراق كما أنه كان من أهل الصلاح والزهد والتقوى... ومن آثاره العلمية القيمة " حاشية العلامة عبد الرحمن الثينجويني على جمع الجوامع وشرحه للمحلي (في أصول الفقه)، وهو كتاب ذو أهمية كبيرة وكان موضع إعجاب من قرأه ودرسه، ولكن مع الأسف لم ينل الاهتمام الذي يستحقه، وبقيت مخطوطة صعبة الوصول إليها والاستفادة منها، ولذلك تناولت في هذا البحث موضوع قسم (المطلق والمقيد).</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; وقد قسمته إلى قسمين، القسم الأول: الدراسي، والثاني: النص المحقق. فأما القسم الدراسي: فقد ذكرت فيه حياة المؤلف وسيرته العلمية باختصار، لأنه قد كتب في حياته الكثير من قبل مشايخ الأفاضل للحصول على نيل درجة الدكتوراه والماجستير والبحوث العلمية للترقية، لذا اختصرت حياة المؤلف وتركت تفاصيله للمشايخ ما ذكرنا.</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; أما القسم الثاني: فهو النص المحقق، وأما منهجي في التحقيق هو نفس منهج العلماء الأفاضل مع الشروط المطلوبة في الجامعات والكليات لتحقيق المخطوطات.</p> <p><strong>&nbsp;</strong>كليمة المفتاحية: (حاشية- الثينجويني - جمع الجوامع – المطلق – المقيد)</p> محسن جلال رشيد جلال رشيد ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1200 ر, 30 يون 2021 09:47:46 +0000 حكم السواك https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1180 <p style="direction: rtl;">يهدف البحث من خلال دراسة الفقه الإسلامي الى التفقه في الدين ليحقق للمجتمع الذي نعيش فيه وللعالم بأكمله فوائد كثيرة ومتعددة التي دلت عليها النصوص القرآنية والسنة النبوية الشريفة. حيث قيض الله لها علماء اجلاء تركوا لنا كنوزاً ثمينة وثروة علمية عظيمة من ظمنها المخطوطات. ومن هذه المخطوطات هي رسالة في السواك والتي نحن بصدد تحقيقها. يتكون تحقيق هذه الرسالة من جانبين:&nbsp;</p> <ul> <li style="direction: rtl;">الأول: يتحدث عن حياة المؤلف والذي يتضمن اسمه، وولادته، ولقبه، وكنيته، وشيوخه، وتلاميذه، ومؤلفاته، ووفاته.</li> <li style="direction: rtl;">الثاني: يشتمل على النص المحقق مع بيان اختلاف الفقهاء فيه وبيان أدلتهم والراجح منه.</li> </ul> Dhadir Ali Ahmed ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1180 ر, 30 يون 2021 09:49:28 +0000 أحكام تكبيرة الإحرام دراسة فقهية مقارنة https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1369 <p><strong>ملخص البحث</strong></p> <p><strong>موضوع البحث: </strong>دراسة فقهية مقارنة لتكبيرة الإحرام في الصلاة.</p> <p><strong>أهداف البحث</strong>: يهدف لبيان أحكام تكبيرة الإحرام الفقهية، ويشمل ذلك الصيغة اللفظية، والفعلية، وما اتصل بذلك من أحكام على وفق النصوص الشرعية والاستنباطات الفقهية.</p> <p><strong>&nbsp;منهج البحث</strong>: المنهج الوصفي الاستقرائي.</p> <p><strong>أهم النتائج</strong>: <strong>منها</strong>: أنه يقصد بتكبيرة الإحرام: الذكر الذي يقوله مريد الصلاة؛ ليشرع به في صلاته، ويمتنع به عما يبطلها. <strong>ومنها</strong>: اتفاق الفقهاء الأربعة على أن تكبيرة الإحرام لازمة في الصلاة، لا تنعقد إلا بها، واختلفوا في وصفها، فذهب الجمهور إلى أنها ركن، وسماها بعضهم فرضاً، وخالف الحنفية وجعلوها شرطاً. <strong>ومنها</strong>: اتفاق الأئمة الأربعة على أن من كان تكبيره للإحرام بلفظ: «الله أكبر» فتكبيره صحيح منعقد، واختلفوا فيمن زاد فيه لفظاً، أو استبدل لفظاً بآخر، فذهب الجمهور إلى لزوم التكبير فيه، بلفظ: الله أكبر، وذهب الحنفية إلى أنه يصح بكل ذكر فيه تعظيم لله عز وجل. <strong>ومنها</strong>: أجمع العلماء على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة بالتكبير، وقد ذهب الأئمة الأربعة إلى استحباب ذلك، وذهب داود الظاهري وغيره إلى وجوب الرفع. <strong>ومنها</strong>: أن العلماء اختلفوا في صفة رفع اليدين، فذهب الجمهور إلى أنها ترفع حذو المنكبين، وذهب الحنفية إلى رفعها حذو الأذنين، والراجح الأول؛ لأن الأحاديث فيه أكثر وأصح إسناداً. وغير ذلك من النتائج. <strong>أهم التوصيات</strong>: حث الأئمة والخطباء على العناية بتكبيرة الإحرام فقها وعملا وبيان ذلك لعموم الناس. <strong>ومنها</strong>: دعوة المعلمين والأساتذة إلى تعليم طلابهم صفة الصلاة الصحيحة من خلال التطبيق العملي، ولا يكتفى ببيان الأحكام نظرياً عملاً بهدي النبي صلى الله عليه وسلم القائل: «صلوا كما رأيتموني أصلي». وغير ذلك.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية</strong>: الإحرام/ تكبيرة الإحرام/ الصلاة/ الذكر/ الافتتاح/ التكبير.</p> <p>&nbsp;</p> عبدالمجيد محمد السبيل ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1369 ر, 30 يون 2021 09:51:46 +0000 تعليل افعال الله تعالى في الفكر الاشعري https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1284 <p>هل تُعلَّلُ أفعال الله تعالى وأحكامه بالمقاصد والأغراض أم لا، هذه من المسائل المُشكلة في علم الكلام جرى فيها اختلافٌ واسع بين الفرق الإسلامية خصوصاً الكلامية، فمنهم الممتنع، ومنهم المتردد ومنهم المجيز لبعضه ومنهم المجيز بإطلاقٍ.</p> <p>وهذه الدراسة محاولة للتوصل إلى الرأي الصحيح أو مُجانبته، وتوضيح ما جرى فيه من خلاف في هذه المسألة، خصوصاً في المذهب الأشعري، وهو محاولة أيضاً للتوفيق بين الآراء قدر الإمكان، وتفسير ما قد يبدو من خلاف عند البعض.</p> <p>لذا قسَّمتُ هذا البحث على مبحثين، وصدَّرتهُ بتمهيد عرَّفتُ فيه بالمصطلحات التي لها علاقة بالتعليل.</p> taher huseen taher ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1284 ر, 30 يون 2021 09:53:26 +0000 الصفات الالهية بين الامامية والاثناعشرية https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1333 <p>الصفات الالهية بين الامامية والاثناعشرية</p> محمد عبد الرزاق عبد الحميد ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1333 ر, 30 يون 2021 09:54:54 +0000 التعليل الصوتي واللهجي والدلالي لظاهرتي الإبدال والإدغام في كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم لابن خالويه ت370ه https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1318 <p>يهدف هذا البحث في الوقوف على العلل الصوتية واللهجية والدلالية التي استنطقها كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم لابن خالويه من خلال الوقوف على بعض الظواهر الصوتية للألفاظ القرآنية وعلائقها التعليلية التي أصلت لحدوثها، كالإبدال والإدغام، فالأصوات في الكلمة تتأثر فيما بينها ولاسيما أثناء الأداء والتركيب، وهذا التأثير والتأثر هو ميل الإنسان الى قانون السهولة، والتيسير، واختصار الجهد العضلي في النطق غالبا، وكل ذلك لغرض حصول الانسجام الصوتي للأحرف المركبة؛ لتسهيل النطق؛ والتخلص من الجهد العضلي الذي يعتري الإنسان أثناء كلامه.</p> <p>&nbsp;ولعل قانون اليسر والخفة ينطلق من منطلق البيئة الاجتماعية التي تحيط بالأصوات، ومقصوده: اللهجة التي تميز بيئة عن بيئة، واللهجة ساحة تعليلية كذلك في حدوث الظواهر الصوتية، وإن كان الغالب في حدوثها لا يحمل دلالة وإنما يخضع لحدود جغرافية واجتماعية تتحكم بها، وقد تتحقق العلل الدلالية&nbsp; في الظواهر الصوتية، وإن كانت هذه الظاهرة قليلة إذا ما قيست بالتعليل الصوتي المستند على اليسر والسهولة في النطق.</p> قحطان عدنان عبدالواحد ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1318 ر, 30 يون 2021 09:56:32 +0000 مصادر الصّورة الفنّيّة في شعر محمد صالح بحر العلوم https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1247 <p>يتناول البحث شخصية شعرية وأدبية فذة هو محمد صالح بحر العلوم الشاعر العراقي المعروف والمولود في بيت ثوري من بيوتات النجف المعادية للاستعمار البريطاني في مطلع القرن العشرين، وينحدر من أسرة عريقة مشهورة بالعلم والأدب، عاش بحر العلوم شاعراً ينقل بصوره الجمالية كل ما يقع في حواسه، وتجربته تثري من اتصاله ببيئته فنجد الشاعر اشبه بالمصور يستمد صوره من واقع بيئته المتنوع. ونحن في بحثنا هذا نحاول أن نرصد أهم المصادر التي ارتكز عليها الشاعر في بناء صوره الشعرية.</p> حميد جفات ثويني كحيط ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1247 ر, 30 يون 2021 09:58:11 +0000 أزمة الفكر الإسلامي المعاصر من منظور السيد محمد باقر الصدر https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1193 <p>إنَّ أبرز هدف يسعى إليه الفكر الإسلامي المعاصر، هو أن يُظهر الإسلام للعالم أجمع رسالة ربانية تؤسس للإنسان حضارة سامية وتحقق له العدل والسلام والتنمية والإزدهار، وهذه المهمة تجد في طريقها مجموعة من الإشكالات بحيث تخلق أزمة للفكر الإسلامي منها: فقدان الرؤية الشمولية التوحيدية، مما أفضى إلى فقدان الرؤية الصحيحة، فنتج عنه ضعف في ترتيب الأوليات وفي تحقيق مصالح الأمة. ومنها أيضاً إشكالية المنهج الذي يدرس الفكر الإسلامي. ومنها أيضاً إشكالية المفهوم المنتزع من رحم الثقافة الإسلامية. ومنها أيضاً إشكالية القصور في فهم النصّ. استطاع السيد محمد باقر الصدر أن يحلّ هذه الإشكالات وذلك لإحاطته واستيعابه للأطروحة الإسلامية المباركة.</p> amer-2222 aljubouri ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1193 ر, 30 يون 2021 10:00:04 +0000 الإلحاد الإلحاد دراسة في أهمّ مرتكزاته، وأبرز شبهات دُعاته https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1548 <p>يعدّ الإلحاد من أخطر المذاهب العبثيّة التي اجتاحت العالم في العصر الحديث؛ وتكمن قوّته في الجهات التي تقف خلفه وتتبنّى&nbsp;أيديولوجياته، وبما يصاحب أُطروحات مناصريه من زخم إعلامي هائل على أكثر من صعيد علميّ وغير علمي. ولـمّا كان إنكار وجود الخالق هو المحور الأساسي والنّقطة المركزيّة التي تنبني عليها نظرة الملاحدة للكون والحياة والإنسان جاء هذا البحث المتواضع ليناقش دعوى وجود العالَم عن طريق الصُّدفة المحضة، ومحاولة تفسير ذلك علميًّا من خلال نظريّة الانتخاب الطّبيعي والبقاء للأصلح التي وضعها عالِم الأحياء الإنجليزي تشارلز داروين، كما عرّج البحث على الكلام عن صُوَر الإلحاد المعاصر محاولًا أن يتلمّس شيئًا من مظاهر وجوده في المجتمعات الإسلاميّة، ومُستعرِضًا في الوقت ذاته آثاره المدمِّرة على المستوى الفردي من جهة وعلى الصّعيد الإنسانيّ ككلّ من جهة أخرى، ثُمّ خُتِم البحث بإيراد بعض أشهر الشُبُهات التي لا يفتأ يرفعها دعاة الإلحاد ومعتنقوه مع مناقشتها والرّدّ عليها.</p> بدر ناصر العواد ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1548 ر, 30 يون 2021 10:02:12 +0000 الدور https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1296 <p>الدور الاقتصادي</p> Eafrah أفراح eafrah فايق فايق فايق فايق حسن حسن حسن ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1296 ر, 30 يون 2021 10:04:40 +0000 دور التربية في صياغة قيم الفرد https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1111 <p><img src="/public/site/images/rafaalateef63/11.jpg"></p> رفاء عبداللطيف حسن ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1111 ر, 30 يون 2021 10:06:29 +0000 مصادر المعرفة لدى اصحاب المذهب التجريبي والعلموي مقارنة بالتصور الاسلامي https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1627 <p><strong>هذا بحث في نظرية المعرفة يتناول الإجابة عن أهم سؤال من الأسئلة التي تتعلق بالمعرفة الإنسانية وهو مصادر المعرفة وسبلها وسنقتصر هنا على عرض ونقد المذهب التجريبي المتمثّل بجون لوك ودافيد هيوم وغيرهم، وكذلك المذهب العلموي المعاصر الذي يتّسم بالتعظيم من إمكانات العلم والمتمثل ببعض علماء الطبيعة المعاصرين مثل ستيفن هوكينج وغيره، وسيتّضح في البحث النقاط التي يشترك بها كلا المذهبين والنقاط التي يفترقان بها؛ وفي النهاية سنسلط الضوء على أساسيات التصور الإسلامي في موضوع مصادر المعرفة بشكل موجز وسنثبت أن الثغرات المعرفية الموجودة في كلا المذهبين آنفي الذكر لا توجد في التصور الإسلامي.</strong></p> اسماعيل الكبيسي ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1627 ر, 30 يون 2021 10:08:07 +0000 شعرية مخاطبات الامام علي https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1680 <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا، هذا العنوان أخذ من أطروحة للدكتوراه <strong>أعددتها</strong> في العام2000م في جامعة بوردو في فرنسا تحت عنوان " علي بن أبي طالب إمام وخليفة ٌ"، ومنها بحثنا عن فلسفة الامام علي للانسان والحياة. هذه الحكمة هي جواب لسؤال وضعته البشرية منذ وجودها وليومنا هذا وعلى مر التاريخ وهو: ماهي الحياة الكريمة والسعيدة لانسان غير خالد وكيفية الوصول اليها؟ أجابت الأساطير والديانات السماوية وفلاسفة النور فضلاً عن مفكري القرن العشرين إجابات متنوعة، منها مايتم عن طريق المصالحة بين الانسان والآلهة، أو عن طريق الايمان، أو عن طريق العقل، أو عنطريق العلاقة مع الآخر، وأخيراً عن طريق علاقة الانسان مع نفسه. أجاب الامام علي على هذا السؤال بثنائية العقل" اعمل لدنياك" والايمان" اعمل لآخرتك"، من خلال نظرته للحياة وللانسان الواضحة المعالم. قد تبدو للبعض متناقضتين ولكن خلال تفحص فكر الامام نستطيع أن نجد أن هناك امكانية واضحة للتعايش بين هاتين القاعدتين . هذه الحكمة تعطينا الاحساس بأننا يمكن أن نفهم عمق قوله وندرك شخصه بدون بذل جهد كبير. لكن الحقيقة هي أعمق مما نتصور. هذه السهولة البلاغية تخفي وراءها هندسة عظيمة من الفلسفة العميقة المعقدة. لكي نفهمها نحتاج إلى مفاتيح خاصة لأبوابها. من خلال هذه المفاتيح نستطيع أن نرسم الصورة التي تنبض من خلال فكر الامام وفلسفته للانسان والحياة. بهذه النظرة الثاقبة " خليفة "، وبهذه الروح المتواضعة "إمام "، نحاول أن نتحدث عن الامام علي الذي كان ولا يزال تلك الصورة المشرقة للانسانية على مر التاريخ.</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; يمتلك الامام علي اسلوب خاص يقوم على الايجاز والتكثيف والتركيز حيث يفي بالقليل من الكلام الكثير. هذا النص يعالج فيه الامام بصورة جذرية للأمور الانسانية مبنية على نظرة فلسفية عميقة.</p> عبد علي سفيح ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1680 ر, 30 يون 2021 00:00:00 +0000 الاسس المنهجية لرواة السنن https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1097 <p>بحث لمعرفة رواة السنن والمسانيد للحافظ ابن نقطة</p> <p>&nbsp;</p> رواء عبد الستار علي ##submission.copyrightStatement## https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1097 ر, 30 يون 2021 00:00:00 +0000