كلية العلوم الاسلامية https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626 <p><strong>رؤية المجلة واهدافها:</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp; أن تكون لها الريادة&nbsp; بين المجلات العلمية المحكمة&nbsp; الخاضعة لقواعد النشر العالمية لنشر البحوث العلمية المحكمة في المجالات الاسلامية والفكرية واللغوية .. وغيرها وبإشراف نخبة من المحكمين المعتمدين محلياً ودولياً</strong><strong>.</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp; واما اهدافها فتكمن في اعتماد المجلة </strong><strong>كمرجع بحثي معتمد لكافة الباحثين على اختلاف المستويات محلياً واقليمياً وعالمياً، ليُسهم في بناء مجتمع معرفي يوفق بين الأصالة والمعاصرة مع مراعاة التجديد والتحديث الفكري وفقاً للمنهج العلمي الصحيح برؤية شعارها: الوسطية والاعتدال. وعدم الاكراه في الفكر والدين والمذهب.</strong></p> <p><strong>رسالة المجلة:</strong></p> <p>&nbsp;&nbsp; <strong>نسعى لنكون من أفضل المجلات العلمية لنشر الأبحاث التي تتسم بأعلى معايير الجودة وفق معايير مهنية متميزة من خلال سعينا لنكون من أولى المجلات العلمية المحكمة والتي تصدر باللغة العربية والانجليزية لدعم الباحثين على المستويين المحلي والعالمي بضمان نشر بحوث أصيلة ومحكمة. ولتحقيق رسالتها تم استحداث موقع الكتروني رسمي، لاستقبال البحوث فضلاً عن إعداد فهارس للأعداد وبحوثها ونشرها على: </strong><strong>الموقع الالكتروني الرسمي للمجلة:</strong></p> <p><a href="http://jcois.uobaghdad.edu.iq"><strong>http://jcois.uobaghdad.edu.iq</strong></a></p> <p>وحظيت المجلة بالرقم الدولي مما جعلها محكمة:</p> <p><u>الترميز الدولي:</u></p> <p><strong>ISSN-2707-8841</strong> <strong>&nbsp;E-</strong><strong>&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;P-ISSN-E 2075-8626</strong></p> <p><strong>سياق العمل والية استقبال البحوث:</strong></p> <p><strong>يتم استلام البحوث المحملة في الموقع الرسمي من قبل الباحثين </strong><a href="http://jcois.uobaghdad.edu.iq"><strong>http://jcois.uobaghdad.edu.iq</strong></a></p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>وبعدها تأخذ الالية الآتية:</strong></p> <ol> <li class="show"><strong>برامج الاستلال: </strong></li> </ol> <p><strong>بحسب توجيهات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي تم اعتماد برامج استلال لمراجعة البحوث والتأكد من سلامتها من الاقتباسات التي تعود حقوقها الى الباحثين والمؤلفين، حرصا من المجلة على السير في النهج السديد في تحقيق الامانة العلمية بين الاوساط الاكاديمية والتربوية. وقد وكل الامر إلى لجان متخصصة في هذا المجال.</strong></p> <ol start="2"> <li class="show"><strong>التحكيم:</strong></li> </ol> <p><strong>بعد التأكد من سلامة البحوث فكرياً وفنياً وذلك بعرضها على هيئة التحرير، تخضع للتحكيم من قبل متخصصين من ذوي الخبرة البحثية والالقاب العلمية في مجال التخصص من داخل الكلية وخارجها بواقع خبيرين أحدهما علمي بالتخصص والاخر في اللغة العربية.</strong></p> <ol start="3"> <li class="show"><strong> تصويب الباحث</strong></li> </ol> <p><strong>يتم تصويب الباحث لبحثه بعد أخذ ملاحظات المحكمين بدقة، ويتم ارساله إلى قسم نشر البحوث التابع للمجلة ليتم اصداره في أحد أعداد المجلة حسب الأولوية.</strong></p> <p><br><br></p> كلية العلوم الاسلامية ar-IQ كلية العلوم الاسلامية 2075-8626 التوجيه القرآني لضبط ارادة الوالدين في الرضاعة عند الافتراق https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1093 <p>يهدف البحث الى دراسة مسالة مهمة اجتماعية ذات طابع اسري يعني بالاهتمام بالطفل من ناحية العناية والرعاية حين افتراق الابوين</p> محمود عقيل معروف ##submission.copyrightStatement## 2021-04-04 2021-04-04 1 65 22 75 (الإفساد العام منهج للطغاة والظالمين في منظور القرآن الكريم) https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/979 <p>إن الإفساد بكافة أشكاله والذي أصبح مستشري في العالم أجمع ولكن بدرجات متفاوته معتمد على من يقود تلك البلاد من الحكام والأتباع والمسؤولين الذين يعتبرون السبب الرئيسي في ذلك الإفساد فإن كانوا صالحين نعمت تلك البلاد وارتقت وإن كانوا فاسدين طغاة ظالمين كانوا هم الطامة التي حلت على رؤوس تلك البلاد بالخراب&nbsp; والشقاء والتخلف. وهذا ما سعينا لإثباته وتوضيحه من خلال التدبر في آيات القرآن الكريم في صدد هذا الموضوع. وهو ما خلص أليه البحث المتضمن مقدمة، ومبحثين، وخاتمة. داعين من الله العلي العظيم أن ينفعنا بما نقرأ ونكتب في تصحيح مسار ومبادئ اختيارنا لأولئك الحكام والمسؤولين لان البلاء إذا حل على قوم شمل الجميع وأحرق الأخضر مع اليبوس.</p> مها طالب عبدالله ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 76 101 الأوامر الاوامر الالهية الموجهة لأنبيائه(عليهم السلام) https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1027 <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>ملخص البحث: </strong></p> <p>&nbsp; &nbsp;&nbsp;ان الله تعالى هو الذي خلق جميع المخلوقات ، والذي بيده الموت والحياة وان كل هذه المخلوقات تحتاج الى اوامر ، وهذه الاوامر الالهية وجهها الله لعبادة بوساطة انبياءه ( عليهم السلام) فكانوا هم اول المستسلمين والمنقادين لأوامره ، فجاءت الآيات الكريمة مخاطبة للأنبياء واقوامهم بشكل عام ولنبينا محمد (r) بشكل خاص.</p> <p>اما عن المضمون البحثي فقد جاءت مادته مقسمة الى ثلاثة مباحث تسبقها مقدمة وتتلوها خاتمة تضمنت اهم النتائج التي توصلت اليها في هذه الدراسة ومن ثم اوردت قائمة المصادر والمراجع فتضمن المبحث الاول مطلبين:</p> <p>المطلب الاول: الامر بالعبادة لله تعالى مخاطباً النبي محمد (r).</p> <p>المطلب الثاني : الامر بعبادة الله تعالى مخاطباً النبي عيسى (u).</p> <p>اما المبحث الثاني : تضمن مطلبين : المطلب الاول : الامر بالدخول في الاسلام مخاطباً النبي محمد (r) ، والمطلب الثاني : الامر بالدخول في الاسلام مخاطباً النبي نوح (u).</p> <p>اما البحث الثالث، فقد تضمن الامر باتباع العدل والاستقامة وكان على مطلبين <br> المطلب الاول : امر النبي محمد (r) بالاستجابة لكل الاوامر.</p> <p>المطلب الثاني : امر النبي (r) باتباع العدل والاستقامة.</p> <p>الخاتمة:</p> <p>المصادر والمراجع</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>ملخص البحث: </strong></p> <p>&nbsp; &nbsp;&nbsp;ان الله تعالى هو الذي خلق جميع المخلوقات ، والذي بيده الموت والحياة وان كل هذه المخلوقات تحتاج الى اوامر ، وهذه الاوامر الالهية وجهها الله لعبادة بوساطة انبياءه ( عليهم السلام) فكانوا هم اول المستسلمين والمنقادين لأوامره ، فجاءت الآيات الكريمة مخاطبة للأنبياء واقوامهم بشكل عام ولنبينا محمد (r) بشكل خاص.</p> <p>اما عن المضمون البحثي فقد جاءت مادته مقسمة الى ثلاثة مباحث تسبقها مقدمة وتتلوها خاتمة تضمنت اهم النتائج التي توصلت اليها في هذه الدراسة ومن ثم اوردت قائمة المصادر والمراجع فتضمن المبحث الاول مطلبين:</p> <p>المطلب الاول: الامر بالعبادة لله تعالى مخاطباً النبي محمد (r).</p> <p>المطلب الثاني : الامر بعبادة الله تعالى مخاطباً النبي عيسى (u).</p> <p>اما المبحث الثاني : تضمن مطلبين : المطلب الاول : الامر بالدخول في الاسلام مخاطباً النبي محمد (r) ، والمطلب الثاني : الامر بالدخول في الاسلام مخاطباً النبي نوح (u).</p> <p>اما البحث الثالث، فقد تضمن الامر باتباع العدل والاستقامة وكان على مطلبين <br> المطلب الاول : امر النبي محمد (r) بالاستجابة لكل الاوامر.</p> <p>المطلب الثاني : امر النبي (r) باتباع العدل والاستقامة.</p> <p>الخاتمة:</p> <p>المصادر والمراجعر</p> inas-22222 عبد حسن ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 102 127 بحث ايضاح مفردات النص القراني https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1081 <p>بحث يتناول دلالات الفاظ القران الكريم&nbsp;</p> zain-1963 abd ali alkaaby ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 128 189 ال جمع الزكاة والصدقات في المسجد وصرفها لصالحه -دراسة فقهية في مسائل معاصرة- https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/528 <p>يلقي هذا البحث الضوء على عدد من المسائل المعاصرة المتعلقة بجمع الزكاة والصدقات في المسجد وصرفها لصالحه ، حيث تم بحث مسألة بيع المزاد في المسجد لبعض الهبات العينية ورصد ريعها لصالح المسجد ،ومسألة جمع الصدقات أثناء خطبة الجمعة ، ومسألة إعطاء المسجد لنسبة من الصدقات التي تجمع فيه ، ومسألة بناء المسجد خارج ديار الإسلام من أموال الزكاة .</p> <p>وقد توصل الباحث لعدد من النتائج منها &nbsp;أنه &nbsp;لا مانع شرعاً من بيع بعض الهبات العينية في المسجد بيع مزايدة وتخصيص الريع لصالح المسجد.</p> <p>كما &nbsp;لا يجوز جمع الصدقات والتبرعات أثناء خطبة الجمعة وفي الجلسة بين الخطبتين، أما بعد صعود الإمام على المنبر وقبل الشروع في الخطبة أو بعد الانتهاء من الخطبة وقبل الشروع في الصلاة، فإن جمع التبرعات فيهما خلاف الأولى.</p> <p>ويجوز لإدارة المسجد أخذ نسبة من التبرعات التي تجمع فيه، إذا لم يكن التبرع معيناً لجهة ما،&nbsp; أما لو قامت إدارة المسجد بالجمع فيمكن لها أخذ أجرة المثل فقط.</p> <p>و يجوز صرف الزكاة في بناء المساجد خارج ديار الإسلام كما يجوز الإنفاق عليها وعلى أنشطتها الدعوية .</p> Orwa Ekrima Sabri ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 190 229 (اضطراب الشدة والتوجه نحو الدعاء لدى زوجات الشهداء) https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1007 <p><strong>ملخص البحث:</strong>يهدف البحث الحالي الى التعرف على مستوى اضطراب الشدة والتوجه نحو الدعاء لدى زوجات الشهداء ،ومعرفة المستويين تبعا للفئات العمرية،والتحصيل الدراسي، والمهنة. وقد تم استخدام مقياس اعراض اضطراب &nbsp;الشدة ومقياس&nbsp; والتوجه نحو الدعاء بعد التاكد من صدق وثبات المقياسيين وتم استخدام الوسائل الاحصائية لتحقيق اهدف البحث ،وتم اختيار (72)زوجة شهيد ، وقد دلت نتائج البحث ان زوجات الشهداء لديهن اعراض اضطراب الشدة ولديهن التمسك بالدعاء لتخفيف ذلك الاضطراب وكذلك دلت النتائج على ان هناك فروق احصائية في اضطراب الشدة تبعا لمتغير الفئات العمرية ومتغير المهنة ومتغير التحصيل الدراسي.اما مقياس التوجه نحو الدعاء فلايوجد فروق احصائية تبعا لمتغير الفئات العمرية ومتغير المهنة ومتغير التحصيل الدراسي.وليس هناك علاقة ارتباطية بين الاصابة بأضطراب الشدة والتوجه نحو الدعاء لدى العينة .</p> inas_2000 احمد عزيم ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 230 270 الحق في تاديب الناشز في الفقه الاسلامي https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/984 <p>اني ئاوات صالح عبد الله مواليد 1980 السليمانية&nbsp; حامل شهادة الدكتوراه في جامعة بغداد كلية العلوم الاسلامية قسم الشريعة تخصص الفقه مدرس في جامعة حلبجة</p> awat1991 salih abdulla ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 332 357 مخطوط كوكب الاشراق فيما يجب للواحد الخلاق محمد بن عبد الرحيم بن محمد السلموني المالكي المتوفى بعد : (1173هـ). https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1026 <p><u>ملخص البحث باللغة العربية</u></p> <p>&nbsp;&nbsp; الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد: فهذا مخطوط منعوت بـ(كوكب الاشراق فيما يجب للواحد). لمحمد بن عبد الرحيم بن محمد السلموني المالكي : (1173هـ). وأصل المخطوط نسختان، وقد نسخت بخط واضح وعبارات دقيقة، ، وكان المحور الذي يدور عليه المخطوط هو مسألة التوحيد، وبيان ما يتعلق بالله تعالى وما يجوز ويستحيل في حقه تعالى، وتفصيل مسألة الصفات، وما يجوز ويستحيل في حق الأنبياء والرسل(عليهم السلام) وقد بذلت ما بوسعي لإخراج المخطوط بأفضل صورة، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.</p> <p>م.د. وليد طوينة عبد الحمزة</p> <p>مديرية تربية الانبار</p> وليد طوينة عبد ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 358 384 سلطة النص القديم في شعر بشار بن برد https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1070 <p>&nbsp;يمثل التراث المركز الذي يدور حوله الشعراء وينهلون من معينه الذي لا ينضب، وما يحمله هذا الموروث من دلالات وقيم وأفكار مختلفة, والشاعر بشار بن برد من الشعراء البارزين الذين استلهموا من ذلك التراث ومن ثقافة العصر العباسي الأوّل ومن ذا وغيرها كان يستحق الدراسة والتتبع لإمكاناته وقدراته الإبداعية على استلهام موروث أسلافه، وتطوير هذا الموروث والتجديد فيه واقتضت منهجية البحث تقسيمه إلى مبحثين، المبحث الأوّل، وصف جمال المرأة، وصف الخمرة، أمَّا المبحث الثاني فيكون وصف الحقد والأنانية، وصف الليل، وصف الحرب والسلاح ، وخاتمة تضمنت أبرز نتائج البحث التي جاء بها البحث</p> عبد الزهرة اسماعيل ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 385 408 شواهد الجمل الخبرية والانشائية في كتاب الاربعين النووية https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/552 <p>الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم" خاتم النبيين والمرسلين .</p> <p>كتاب الأربعين النووية هو أحد مؤلفات الإمام النووي "رحمه الله" جمع فيه أحاديث منتخبة من عدة أبواب متفرقة ومتنوعة ، وقد وصفها العلماء بأنها مدار الإسلام واجب الاهتمام بالسنة النبوية من الناحية اللغوية لأنها غنية جداً بالشواهد الخبرية والإنشائية بجميع أقسامها. وفيها ما يدلل على حقيقة ومعجزة ذلك النبي الأمي احتوت الأحاديث الأربعين النووية على الجمل الخبرية في (30) موضعاً مقسمة بين الخبر الطلبي إذ&nbsp; ورد في (13) موطن والخبر الابتدائي في )14) موطن والخبر الإنكاري في (3) مواطن استخدم الرسول "صلى الله عليه وسلم" الجمل الخبرية ، وذلك لزيادة الإثبات والتوضيح لدى السامع كذلك لا تخلو الأحاديث النبوية من أدوات التوكيد وذلك لزيادة الإيضاح في المعنى وإزالة الشك في نفس المخاطب وكذلك كانت حصة الجمل الإنشائية الطلبية (34) موضعاً مقسمة بين الاستفهام اذ ورد في (10) مواطن والأمر في (13) موطن والنهي (4) مواطن والنداء (7) مواطن ذكرت الأحاديث النبوية أسلوب الاستفهام ، وذلك ليقنع المخاطب ويطمئن قلبه. وأسال الله رب العرش العظيم أن أكون قد وفقت في بحثي هذا والحمد لله رب العالمين.</p> baraa hashem alwan ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 409 434 اللزوم والتعدي في سورة (عبس) دراسة نحوية دلالية https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/971 <p>&nbsp;&nbsp; يهدف البحث إلى إبراز الدلالة والتركيب وتنوع المعاني والسياق القرآني في الأفعال اللازمة والمتعدية في سورة (عبس) .</p> <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; يتكون هذا البحث :</strong> من تمهيد ، ومبحثين تناول الباحث في التمهيد أهمية ظاهرة اللزوم والتعدي وعلامات الفعل اللازم وبنية الفعل وضوابطه ، وطرق التعدي وأقسامه وعلاماته .</p> <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; أما المبحث الأول :</strong> تناول الباحث الأفعال اللازمة في سورة عبس دراسة تطبيقية من حيث التركيب النحوي والدراسة الدلالية المعجمية والتفسيرية والسياق القرآني والقراءات القرآنية .</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>أما المبحث الثاني :</strong> تناول الباحث الأفعال المتعدية في سورة (عبس) دراسة تطبيقية من حيث التركيب النحوي والدراسة الدلالية المعجمية والتفسيرية والسياق القرآني والقراءات القرآنية والخروج بنتائج مفيدة</p> سلمان عباس عبد ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 435 494 أبو ٍإسحاق الزوالي (ت 616 هـ) حياته وما تبقى من شعره https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1342 <p><strong>ملخص البحث</strong></p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; هذا البحث هو تعريف بالشاعر الأندلسي، أبو إسحاق الزوالي الذي ضاعت أكثر أخباره وأشعاره، أسوة بالكثير من شعراء الأندلس الذين لم يبقَ من آثارهم إلا القليل اليسير، فجاءت مفردات هذا البحث خطوةً أولى في ذكر معالم حياة ذلك الشاعر، ثم&nbsp; توثيق ما وصل إلينا من شعره، بحسب ما سار عليه صناع الدواوين الشعرية، تمهد لما بعدها إن قدر الله تعالى اكتشاف أسفارا أندلسية من دواوين ومختارات شعرية؛ لتكتمل به حلقة من حلقة الإرث الأندلسي المفقود.</p> صفاء عبد الله برهان ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 495 529 الإشكاليات بتحريف الكتب السماوية في ضوء التفسير الكاشف https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/861 <p>الملخص باللغة العربية</p> <p>يعرض البحث وفق دراسة موضوعية عن الإشكاليات العقائدية، لاسيما ما تعرضت له الكتب السماوية المقدسة من تحريف بذريعة واهية لا تمت للدين بصلة وهي أن الكتب السماوية التوراة والإنجيل قد تعرضت إلى التلف أو الفقدان نتيجة الارتداد عن الله والاضطهاد، وأوكلت كتابة هذهِ الأسفار من قبل أناس أسبغت عليهم القداسة شهادة الكنيسة، فقاموا بالتحريف والحذف بما يناسب تأمين فصالحهم ومكاسبهم الدنيوية، وقد ذكر القرآن الكريم ذلك صراحة وإنهم تمادوا فيما بعد لاسيما اليهود في تحريف آيات القرآن الكريم، فقد تكون هذا البحث من ثلاثة مطالب هما:</p> <p><strong>المطلب الأول: إشكالية تحريف الكتب السماوية. </strong></p> <p><strong>المطلب الثاني: إشكالية تحريف التوراة والإنجيل. </strong></p> <p><strong>المطلب الثالث: إشكالية تحريف القرآن الكريم. </strong></p> <p><strong>الكلمات المفتاحية: </strong></p> <p><strong>التعريف بالإشكالية – التحريف. </strong></p> yussra chloob maddlool ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 574 602 حكم تولى المرأة للقضاء وموقف القانون من ذلك https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1570 <p><strong><u>لمقدمة</u></strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى&nbsp; واصحابه أجمعين&nbsp; ومن تبعهم وأهتدى بهداهم الى يوم الدين اما بعد :</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; فوظيفة القضاء وظيفة سامية يراد منها اقامة العدل ولا يستقيم حالهم الا به دفعاّ للظلم ، ولقد اولى النبي</strong> <strong>صلى الله عليه وآله وسلم ومن بعده الخلفاء الراشدون ( رضي اله عنهم أجمعين ) وفقهاء الشريعة الإسلامية القضاء العادل وكيفية اختيار القاضي الكفء عناية كبيرة ، مما يدل على أهمية هذه الفريضة في حياة البشر . فالرسول صلى الله عليه وآله وسلمكما كان مأمور بالدعوة والتبليغ ، كان مأموراّ بالحكم والفصل في الخصومات كما في قوله تعالى :" وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقاّ لما بين يديه من الكتاب ومهيمناّ عليه فأحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ، لكل جعلنا منكم&nbsp; شرعةّ ومنهجاّ <sup>(<a href="#_edn1" name="_ednref1">[i]</a>)</sup>" </strong></p> <p><strong>كما ان سبب اختياري للكتابة بهذا الموضوع هو رغبتي في معرفة اراء العلماء في حكم تولي المرأة لمنصب القضاء وكذلك بيان الموقف القانوني في هذا الموضوع ، وقد أشتمل البحث على مبحثين وتوصية وخاتمة ، فضلاّ عن قائمة المصادر والمراجع</strong></p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><a href="#_ednref1" name="_edn1"></a><strong>([i])</strong> <strong>&nbsp;سورة الآية ، الآية – 48 </strong></p> رجاء ناهي الدليمي ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 317 331 التداولية في الفكر الغربي والعربي مختارات من قصائد موسوعة الفاطميات مثالاً https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/1571 <p><strong>يحاول هذا البحث نفض الغبار بشكل مختصر عن مفهوم التداولية&nbsp; في البلاغة العربية التي لم تفهم الا في ظل اللسانيات الغربية الحديثة بدءاً من تعريفها ( مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته ) الذي يحوي عناصر العملية الابداعية برمتها مثلما اظهرته هذه الدراسة الموجزة ، وذلك في الفصل الاول الذي وسم بـ ( التداولية في الفكر الغربي والعربي ) ، وكنا قد بدأناه بالتداولية في الفكر الغربي في المبحث الأول في محاولة لإبراز المفاهيم الغربية لهذا المصطلح لنتمكن من استشفاف أصالتها في التراث البلاغي العربي الذي أتى تالياً في المبحث الثاني (التداولية في الفكر العربي)، موضحين ملائمة هذا المصطلح للبلاغة العربية من دون سواه من الترجمات الأُخرى .</strong></p> <p><strong>وكان لا بُدَّ من تطبيق هذه المفاهيم على نصوص سواء أكانت شعرية أم نثرية، فوقع اختيارنا على موسوعة شعرية بِكر لم يسبق لأحد ـ على حدِّ اطلاعنا ـ أن تناول قصائدها وهي موسوعة الفاطميات. </strong></p> <p><strong>فحاول الفصل الثاني تقديم تطبيقات التداولية على هذه القصائد تحت عنوان ( تطبيق مفاهيم التداولية على مختارات من قصائد موسوعة الفاطميات ) ، ونهض&nbsp; على مبحثين:</strong></p> <p><strong>المبحث الأول: مفاهيم التداولية&nbsp; في الخبر .</strong></p> <p><strong>المبحث الثاني: مفاهيم التداولية&nbsp; في الإنشاء الطلبي.</strong></p> <p><strong>وتجدر الاشارة الى ان موسوعة الفاطميات تقع في خمسة اجزاء ومؤلفها هو الشيخ علي حيدر المؤيد . </strong></p> <p><strong>&nbsp;هذا وانتهى البحث بجملة نتائج سجلت في خاتمته .</strong></p> بشرى محمود ابراهيم ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 530 573 حكمة إتباث الحق بالإشهاد في الفقه والقانون https://jcois.uobaghdad.edu.iq/index.php/2075_8626/article/view/978 <p>الملخص:</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; لقد اهتم الإسلام بحفظ الحقوق وصيانتها فشرع الاحكام التي بها تُصان، ومن وجوه ذلك الشهادة التي جعلها طريقاً لإثبات الحق وألزم حاملها إن دعي لأدائها اتيانها على وجه الحق والصواب، حفظاً للحق وإقامة العدل ومنعاً للجور دفعاً للتنازع والطغيان والذهاب سؤدد المجتمع والتعدي على قيم التعايش الإنساني فيه.</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ومع التسليم بأن الحكمة المطلقة الإلهية التي هي السبب والمنشأ للأحكام الشرعية تكفي الزاماً في الإلتزام بأحكامها وتفرض الطاعة والتسليم والرضا والعمل وفق ضوابطها.</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; غير إن ادراك العلل التي وراء التشريع تزين ثوب الشريعة شمولاً به تدرك مستحدثات الاحكام وما تجيء به الأيام من إضافات وتشعبات في معاملات الانسان ومواثيق الالتزام .</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; وكان بحثنا محاولة لإدراك الحكمة من تشريع الشهادة وتقديمها في اثبات الحق في الفقه القانون.</p> <p>والحمد لله رب العالمين</p> غسان ياسين عكلو ##submission.copyrightStatement## 2021-03-30 2021-03-30 1 65 271 316