مجلة كلية العلوم الاسلامية (jcois) هذا العمل مرخص بموجب رخصة المشاع الإبداعي 4.0 الدولية. جدول النشر تنشر مجلة كلية العلوم الاسلامية أربعة أعداد سنويًا (ربع سنوي) . الجدول الزمني المحدد للنشر لكل عدد هو كما يلي: 1. مارس/ أذار 2. يونيو / حزيران 3. سبتمبر/ أيلول 4. ديسمبر / كانون الأول تمويل المجلة: تعتمد المجلة ماليا على التمويل الذاتي من خلال نشر البحوث لقاء اجر مالي رؤية المجلة واهدافها: أن تكون لها الريادة بين المجلات العلمية المحكمة الخاضعة لقواعد النشر العالمية لنشر البحوث العلمية المحكمة في المجالات الاسلامية والفكرية واللغوية .. وغيرها وبإشراف نخبة من المحكمين المعتمدين محلياً ودولياً. واما اهدافها فتكمن في اعتماد المجلة كمرجع بحثي معتمد لكافة الباحثين على اختلاف المستويات محلياً واقليمياً وعالمياً، ليُسهم في بناء مجتمع معرفي يوفق بين الأصالة والمعاصرة مع مراعاة التجديد والتحديث الفكري وفقاً للمنهج العلمي الصحيح برؤية شعارها: الوسطية والاعتدال. وعدم الاكراه في الفكر والدين والمذهب. رسالة المجلة: نسعى لنكون من أفضل المجلات العلمية لنشر الأبحاث التي تتسم بأعلى معايير الجودة وفق معايير مهنية متميزة من خلال سعينا لنكون من أولى المجلات العلمية المحكمة والتي تصدر باللغة العربية والانجليزية لدعم الباحثين على المستويين المحلي والعالمي بضمان نشر بحوث أصيلة ومحكمة. ولتحقيق رسالتها تم استحداث موقع الكتروني رسمي، لاستقبال البحوث فضلاً عن إعداد فهارس للأعداد وبحوثها ونشرها ورقيا و على: الموقع الالكتروني الرسمي للمجلة: http://jcois.uobaghdad.edu.iq وحظيت المجلة بالرقم الدولي مما جعلها محكمة: الترميز الدولي: ISSN-2707-8841 E- P-ISSN-E 2075-8626 سياق العمل والية استقبال البحوث: يتم استلام البحوث المحملة في الموقع الرسمي من قبل الباحثين http://jcois.uobaghdad.edu.iq وبعدها تأخذ الالية الآتية: برامج الاستلال: بحسب توجيهات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي تم اعتماد برامج استلال لمراجعة البحوث والتأكد من سلامتها من الاقتباسات التي تعود حقوقها الى الباحثين والمؤلفين، حرصا من المجلة على السير في النهج السديد في تحقيق الامانة العلمية بين الاوساط الاكاديمية والتربوية. وقد وكل الامر إلى لجان متخصصة في هذا المجال ولمدة اسبوعين من تاريخ الاستلام. التحكيم: بعد التأكد من سلامة البحوث فكرياً وفنياً وذلك بعرضها على هيئة التحرير، تخضع للتحكيم من قبل متخصصين من ذوي الخبرة البحثية والالقاب العلمية في مجال التخصص من داخل الكلية وخارجها بواقع خبيرين أحدهما علمي بالتخصص والاخر في اللغة العربية ولمدة اسبوعين بعد سلامته من الاستلال,مصدر التمويل المالي للمجلة من قبل الباحثين. تصويب الباحث تعطى مدة للباحث لغرض التصحيح (ان وجدت) لمدة ثلاث ايام علما ان امر قبول النشر يصدر بعد شهر من استلام البحث على اقل تقدير وينشر حسب الاولوية.
في السّماع والاستعمال اللغوي نظرةٌ بين الرّفض والقبول
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين والمرسلين وآله الطيبين الطاهرين . وبعد .. فحين انتشر رواةُ اللغةِ في الجزيرة العربية وما يجاورها كان جهدهم سلامة اللغة وتقديمها مصونةً لعلماء التدوين ، فَرَعَوها حقَّ رعايتها ، متجشمين في الحفاظ عليها الأسفار والأخطار ، حتى تنافسوا على تقييد ما أيقنوا فيه على أنَّه كلمُ مَنْ لم تشبْ لغتهم ولم تلِنْ جلودهم ، فصدر عنهم بعد الجمع والترتيب والموازنة أن يُعنونوا لِما اصطُلح عليه بالقياس تبعاً لما اطبق عليه الاستعمال العربي ، وبالسماع تبعاً لما تخلّف عنه مع تشعيبه باعتبار تفاوته قوةً وضعفاً الى كثيرٍ وقليلٍ ونادرٍ وشاذٍ . ولاشك في أنّ هذين النوعين حظيا بالعناية والاهتمام منذ بدأ التصنيف من الرعيل الأول وما تلاه ، إذ الرواية عن العرب الأقحاح وإن توقفت في الحضر منتصف القرن الثاني الهجري فقد استمرت في البوادي حتى أواخر القرن الرابع. إلّا أنّ النوع الثاني – أي:السماع – وفقاً لوضعِهِ إمّا ان يُعرض عبر القواعد القياسية ، أو يُذكر رديفاً لها ، وشأنه هذا استمر عليه طوال العصور حتى وقتنا الحاضر ، لكنّه في الحالين عند الموازنة بينه وبين القياس ترجح كفته لكثرته ، اذ الكثير من المسموع ومهما اختلفت درجته تبقى الحاجة اليه ملحّة للشاعر والخطيب والكاتب ، وبهذا تكون غزارة مادة القائل بقدر مايكتنز منه ، ومن ثم تفاوتت المنازل بين الباحثين اللغويين ، فإنَّ القياس لايعول عليه إلّا اذا أعوزه السماع ، لأنّ السماع هو الأصل ، ومعلوم أنّ اللغة العربية رواية قبل ان تكون دراية ، فضلاً عن أنّ الاستعمال اللغوي حقيقٌ بان يكون الركيزة التي يعتمد عليها في الدراسات اللغوية والنحوية ، ولهذا ستكون صفحات هذا البحث محاولة لعرض الآراء التي قيلت في السماع والإشارة الى من وقف بوجهه معارضاً له الى درجة التزمت برأيه ، ومن تسامح به وأيّده الى درجة التشبث برأيه، مع بيان أسباب كل من هذه الآراء ، والتوجه نحو الاستعمال اللغوي الفصيح الذي يتماشى مع لغة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف .
حُكْمُ الجائزِ لجواز غيره في النحو العربي
مفهوم التجديدوحقيقة المجدد في القران الكريم
فإن النظرة الفاحصة في واقع المسلمين، وخصوصاً أهل الذكر والفكر منهم، توجب عليهم محاسبة أنفسهم، وتقويم أعمالهم وسعيهم، ليقفوا على مدى ما حققوه من نجاح في تبليغ رسالة ربهم، وأداء الأمانات التي أنيطت بهم لأمتهم والناس كافة، وما هي الثمار التي جنوها ، والعقبات التي واجهوها، والأمة التي كونوها والصفوف التي وحدوها ، وبذور الخير التي زرعوها والمظالم التي رفعوها عن كاهل المضطهدين في الأرض المحرومين من أبسط حقوق الإنسانية. كل هذا من صلب رسالتهم وهم مكلفون به، حملوه على كاهلهم حين اختاروا أن يكونوا دعاة الله ، وحملة لرسالة السماء، وهم بين يدي الله موقوفون، وعن كل ذلك سيسألون، وقد أحضرت كل هذه الأنفس البريئة ثائرة في وجوههم مطالبة إياهم بحقوقهم، لائمة لهم على تقصيرهم، حيث لم يغيروا منكراً رأوه بأم
فإن للحروف أهمية كبيرة في معرفة معاني الجمل والعبارات تبعاً لموقع الحرف منها وما يحمله من دلالات. ونظراً لما لها من أهمية في البحث النحوي، نجد النحاة قد عقدوا لها فصولاً خاصة بها، وأفرد الأصوليون لهذه الحروف مباحث خاصة في مصنفاتهم. ومن هذه الحروف، حروف العطف التي تنوعت آثارها في الكلام على وجه العموم، وبحسب ما يحمله الحرف من دلالة. ومن أهمها: حرف الواو الذي يكثر وقوعه في الكلام، وهو الاصل في العطف . والخلاف بين العلماء واقع في معناه. هل يفيد الترتيب أو الجمع؟. ولإدراك قيمة هذا الحرف في استنباط الأحكام الشرعية، وما لمعانيه من أثر فعال في تباين وجهات النظر عند المجتهدين، فانه لا بد من معرفة اختلاف معنى هذا الحرف تبعاً لاستعماله في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية خاصة واللغة العربية عامة. ولاختلاف وجهات نظر العلماء في معناه اختلفت استنباطاتهم للأحكام الشرعية التي تتعلق باعتقاداتهم، وعباداتهم ومعاملاتهم... وفي مقدمة هذه المسائل: ما يتعلق بالطلاق الذي يمس حياة الأسرة بشكل مباشر. لذا عمدت إلى بيان رأي العلماء في جانب معين من معاني هذا الحرف في أنه هل يفيد الجمع عندهم أو يفيد الترتيب؟ ثم ذكرت لكل مذهب أهم أدلته
ايذاء النبي محمد صل الله علية وسلم دراسة قرانية
أما بعد: فقد ابهرني صبر الرحمة المهداة على اذى اعدائه، واثار لواعج نفسي، واستنفر قلمي ، ليتتبع صور إيذائه من لدن اعدائه التي سجلها القرآن الكريم فقد ظهر فيها قوة النبي الله على مواجهة اعدائه مهما بلغ الأذى، وبان فيها ضعف اعدائه وانهزامهم أمام صولة الحق، وتأتي أهمية الموضوع من حاجتنا في هذا الظرف العصيب أن نعرض القدوة التي تحتذي ، والمثل الذي يضرب، لانـه خـيـر وسيلة للاة اداء ، ولا سيما ونحن نتعرض للاعتداء من اعدائنا، وسأتخذ المنهج الموضوعي طريقاً في عرض الموضوع واملي علي هذا المنهج ان تكون خطة بحثي مقسمة على خمسة مباحث وخاتمة غير هذه المقدمة .
وسائل الوقاية من جريمة الزنا في ضوء الايات القرانية
الحمد لله رب العالمين، والصرة والسلام سی رسوله ال میں ، وحتى الله وأصحابه الغر الميامين، ومن سار على نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين. وبعد: فاشكر الجامعة الإمارات التفاتتها الكريمة على عقد مثل هذه المؤتمرات المهمة، والتي ترفع من مستوى ثقافة الآخرين، وتبين الطريق أمام التائهين ولا سيما ونحن نعيش مع عدو لدود، يبغي الإحاطة بالامة ، فاستهدف قواه المتعددة، وأساليبه المتنوعة اختراق كل ما لنا من ماض نعتز به، أو فكر نفاخر فيه، او هدف نجاهد من أجله، أو ثروة علمية هي مدار نيشتنا : فاستطاع ان يوجد من يستغل صغيرة في براءتها، أو طائشة في طيشها ، فنمق الفاحشة لتلك الفتاة، بذلك أسراً كثيرة في أجيال عديدة، والموت دون كثير في الفناء الذي ينتج عن جريمة من جرائم العرض التي تقع على أسرة غافلة ، أو بيت أمن أو أحرار مطمئنين، فتنهدم بيوت كانت قائمة، وتتداعى أسر كانت آمنة، وولدت فتيات، وفتيات لا هن للموت ولا هن للحياة، أو قتلت تلك الفتاة ولكن بقيت الذلة على الأب ورغم أنتف الاخ، وبقي العار تتوارثه الأجيال المتعاقبة في هذه العائلة أو تلك القبيلة، كل هذا من أجل لحظات عابرة يفرغ فيها خبيث شهوته في عرض كان مستورا فانتهك، وشرف كان مصوناً فاهدر، وخلق كان كريماً فابتذل، ناهيك عما تسببه هذه الجريمة من خدش للحياء العام، وانتهاك لحرمة المجتمع، وتعد على الحرمات، مما حدا بي ان أتناول في بحثي هذا بعض الوسائل الوقائية في هذه الجريمة، مستشهداً بالنصوص القرآنية، سائلاً المولى أن يشرح صدري ويطلق قيد قلمي، إنه سميع مجيب.
فقد شهدت مدرسة الحديث في بلاد الشام في القرن السابع الهجري نهضة حديثية كبيرة أرسى دعائمها ائمة اجلاء، وعلماء فضلاء، ومحدثون جها بذة ، وحفاظ كبار كان في مقدمتهم الإمام الحافظ يوسف بن خليل الدمشقي الذي كان له اثر كبير في إثراء هذه المدرسة، وحظ وافر في إرساء دعائمها، و تشييد أركانها، وذلك من خلال جهوده المباركة في خدمة السنة النبوية المطهرة، حفظا وتصنيفا، بيانا ونقدا، رواية وتبليغا
المنهجُ التّفسيريّ للسّيّد الخوئيّ (قُدّس سرّه) وخصائصُهُ العلميّةُ في كتابِهِ البيان في تفسيرِ القرآنِ "دراسةٌ وصفيّةٌ"
تناول هذا البحث الشخصية العلمية الفذّة للسيد أبي القاسم الخوئي، الذي لم يكن مرجعاً دينياً فحسب، بل مؤسّساً لمدرسة منهجية رصينة في التحقيق والنقد. يركّز البحث على كتابه (البيان في تفسير القرآن)، الذي يُعدّ من أهمّ المؤلّفات القرآنية المعاصرة. أهم النقاط التي استعرضها البحث: 1. سيرة السيد الخوئي: وُلد عام 1899م في مدينة خوي، ونشأ في النجف الأشرف، حيث برع في علوم الفقه والأصول والحديث والتفسير حتى لُقّب بـ(أستاذ الفقهاء والمجتهدين). 2. المنهج التفسيري: اعتمد السيد الخوئي على ثلاثة ضوابط أساسية في تفسيره: تفسير القرآن بالقرآن، والتفسير بالسّنة الصحيحة المأثورة عن النبي وآله، والتفسير بظواهر القرآن والاجتهاد المطلق القائم على التحليل العقلي. 3. الخصائص العلمية للبحث: تميّز الكتاب بالطابع المنهجي الأصولي، والتركيز على قضايا علوم القرآن كالإعجاز وصيانة القرآن من التحريف، والنزعة العقلية في نقد الآراء، مع استبعاد الروايات الضعيفة والإسرائيليات. أثبت البحث أن منهج السيد الخوئي يمثّل قمّة النّضج العلمي في التعامل مع النص القرآني، إذ جمع بين الدقّة الفقهية والتحليل اللغوي والمنطق. الكلمات المفتاحية (باللغة العربية): 1. السيد الخوئي. 2. تفسير البيان. 3. المنهج التفسيري. 4. علوم القرآن.
هاءُ الكِنايةِ في كتابِ غنيةِ الطّلبةِ بشرح الطّيبةِ لمحّمد محفوظ التّرمسيّ (ت1338هـ) -دراسةٌ صوتيّةٌ)
تهدف هذه الدراسة إلى تحليل ظاهرة الاستلزام الحواري في خطبة حجة الوداع للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم من منظور تداولي معاصر، مع الاستفادة من نظرية الفيلسوف بول غرايس حول الاستلزام الحواري ومبدأ التعاون، وإن هذا الدراسة تتناول النص الخطابي الديني كنموذج للتواصل البلاغي الفعال، وتحلل الآليات التداولية التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في توصيل رسائله الضمنية والصريحة للمجتمع المسلم. تنقسم الدراسة إلى مبحثين رئيسيين يتناولان الأسس النظرية والتطبيق العملي للاستلزام الحواري في النص المدروس.
الحقوق الفكرية (c) 2026 عليّ حسين عليّ بدر
مراحلُ المواجعِ في حياةِ الإمامِ السّابعِ (عليه السّلامُ)تاريخًا وعمارةً
في التاريخ الإسلامي محطات مهمة ناصعة البياض في خضم احداث سياسية غاية في التعقيد والالتباس، كُتب بعضها بالدم، وقد كان لأئمة أهل البيت (عليهم السلام) الدور الأبرز في تحصين الأمة من الانصياع للمخالب التي ارادت لمشعل الرسالة ان يخبو، ولمسيرة الدين من النكوص. في بحثنا هذا سيتم إلقاء بقعة ضوء، على مسيرة الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام )؛ بوصفه أحد الأساطين الذين تحملوا عبء الحفاظ على الدِّين من الانحراف، وعلى الأمة من التهاوي في براثين الجاهلية بشكل او بآخر، في بحثنا الموسوم "مراحل المواجع في حياة الامام السابع (عليه السلام) تاريخًا وعمارةً" انتظم البحث على خمسة مطالب، لكلّ مطلب مرحلة من مراحل حياة الامام الكاظم (عليه السلام)، المطلب الأول: مرحلة النشأة للإمام الكاظم (عليه السلام)، والمطلب الثاني: مرحلة الإمامة، والمطلب الثالث مرحلة الاحتكاك بالحكام، والمطلب الرابع مرحلة السجون والشهادة، والمطلب الخامس تطرقنا إلى مراحل بناء الضريح واعماره، فضلاً عن المقدمة، والتمهيد، والخاتمة، وقائمة بالهوامش والمصادر باللغتين العربية والإنجليزية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 نجاة علي محمد التميمي
مرتكزاتُ الإعلاميّةِ النّصّيّةِ ومعلياتُ درجتِها وكفاءتِها في سورةِ المدّثّر-مقاربةٌ نصّيّةٌ في ضوءِ علمِ النّصِّ-
تسعى هذه الدراسة الموسومة بـ(مرتكزات الإعلامية النصيّة ومعلّيات درجتها وكفاءتها في بنية سورة المدّثّر- مقاربة نصيّة في ضوء علم النصّ-) إلى رصْد المرتكزات والمقومات النصيّة التي يستند إليها معيار الإعلامية لتحقيق نصيّة النصّ القرآني في بنية سورة المدّثّر المباركة التي تنماز -على غرار جميع السور القرآنية- بامتلاكها كفاءة إعلامية نصيّة عالية في لغتها وأسلوبها وبنية مفرداتها وتراكيبها ونصوصها. وقد استندت الدراسة في سعيها الحثيث لتحقيق ذلك إلى خطّة ذات مقدّمة ومهاد تنظيري مبيّن المقصود بمعيار الإعلامية ومنزلته بين نظرائه من المعايير النصية، وملق الضوء على فاعليته إنتاجًا وتلقيًّا، وعلى مقوماته ومرتكزاته ومراتبه؛ وذلك من خلال مدخل تنظيري ممهّد، وثلاثة محاور في جانبها التطبيقي، كلّ محور معنيّ ببيان مرتكز من تلك المرتكزات، لتصل في نهاية مشوارها إلى طائفة من الاستنتاجات المودعة في خاتمتها، على أمل تقديم إضافة جديدة على المستوى التطبيقي في مجال الدراسات القرآنية وعلم اللغة النصّ، تثري المجال وتوسّع الأفق لدراسات مستقلبية.
أسماءُ النّجومِ وصفاتُها في القرآنِ الكريمِ دراسةٌ موضوعيّةٌ
تهدف هذه الدراسة إلى تناول اسماء النجوم وصفاتها في القرآن الكريم من خلال دراسة موضوعية تستند إلى جمع الآيات القرآنية المتعلقة بالنجوم ودراستها في سياقها اللغوي والتفسيري، تتناول الدراسة المصطلحات القرآنية المتعلقة بالنجوم مثل: النجم، والكواكب، والمصابيح، والثقب، مع شرح معانيها ووظائفها كما وردت في كتب التفسير المعتمدة. كما تسعى الدراسة إلى إبراز المعجزة البلاغية في وصف النجوم، وبيان أثر هذه الأوصاف في تعزيز الإيمان بعظمة الخالق، وتخلص الدراسة إلى أن القرآن الكريم يقدم نظرة متوازنة للنجوم تجمع بين الإرشاد الكوني والأهمية الدينية من دون أن تتعارض مع الحقائق العلمية الثابتة.
اتفاقيةُ سيداو وموقفُ الشّريعةِ الإسلاميّةِ والقانونِ القطريِّ منها
يتناول هذا البحث العلاقة بين اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضدّ المرأة (سيداو) والشريعة الإسلامية من منظور قانوني وفقهي مقارن، مع التركيز على التحفظات التي أبدتها الدول العربية والإسلامية، ودراسة حالة التجربة القطرية. يهدف البحث إلى تحليل نقاط التوافق والتعارض بين الإطار الدولي للمساواة الجندرية والمنظومة التشريعية الإسلامية، مع تقويم أثر التحفظات في فعالية الاتفاقية في مجالات الأسرة والجنسية والإجراءات القانونية. يعتمد البحث منهجًا تحليليًا مقارنًا يستند إلى النصوص القانونية الدولية، وأحكام الشريعة الإسلامية، والتقارير الحقوقية، إضافة إلى مقارنة تطبيقية مع تجارب دول مثل تركيا وإندونيسيا. ويخلص البحث إلى أن التعارض بين سيداو والشريعة ليس مطلقًا، بل يتمحور حول اختلاف في الفلسفة القانونية، وأن عددًا من مبادئ الاتفاقية -مثل حماية الأمومة وتمكين المرأة اجتماعيًا- يجد سندًا في مقاصد الشريعة. ويقترح البحث قراءة سيداو من منظور مقاصدي يتيح تطوير التشريعات الوطنية بصورة تدريجية، مع الحفاظ على الخصوصية الثقافية والدينية. كما تؤكد أن التحفظات -برغم دورها في حماية السيادة التشريعية- قد تحدّ من الأثر التحويلي للاتفاقية، مما يستدعي مراجعة مستمرة قائمة على الحوار القانوني والاجتهاد الفقهي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 منيرة حمود الشمري
خصائصُ الجُملَةِ القُرآنِيَّةِ وَدِلالاتُها
يهدف هذا البحث الموسوم بـِ"خصائص الجملة القرآنية ودلالاتها- دراسة دلالية نحوية: سورة الزخرف أنموذجًا"إلى الكشف عن أبرز الخصائص الدلالية والنحوية للجملة القرآنية في سورة الزخرف، من خلال دراسة الألفاظ والتراكيب وعلاقاتها بالسياق العام للسورة، وبيان طبيعة الترابط بين المعنى والإعراب بوصفهما عنصرين متلازمين في بناء الجملة القرآنية. كما يسعى البحث إلى إبراز وجوه الإعجاز الدلالي والنحوي في السورة المباركة، والكشف عن أثر التراكيب في توجيه المعنى وإثراء الدلالة. وقد تناولت الدراسة أنماط الخبر والإنشاء وأغراضها البلاغية، مع التركيز على العلاقة بين الوضع النحوي والمعنى، فضلاً عن دراسة أساليب الأمر والنهي والتمني والترجي والنداء والاستفهام، وما يرتبط بها من ظواهر التقديم والتأخير وأثرها في تحقيق الانسجام النصّي والجمال التركيبي. كما اهتم البحث بدراسة المفردة القرآنية وعلاقتها بالبناء العام للسورة، وأثر السياق في توجيه الدلالة وتحديد الخصائص التركيبية. واعتمدت الدراسة على جملة من كتب التفسير المعتمدة، إلى جانب كتب النحو واللغة؛ لما لها من دور أساس في تحليل البنية اللفظية والمعنوية للجملة القرآنية، وصولًا إلى نتائج تسهم في إبراز ثراء النص القرآني على المستويين الدلالي والنحوي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مؤيَّد خضير عباس
التعبٌير عن الارادة عند الاخرس وتطبيقاتها في الفقه الاسلامي والقانون المدني
بينَ الأدلّةِ والمقاصدِ قراءةٌ فقهيّةٌ في موقفِ الإمامِ ابنِ القيمِ من اعتمادِ الخطيبِ على السّيفِ
يحرر البحث موقف الإمام ابن القيم من اعتماد الخطيب على السيف، وما فيه من الأحكام والأدلة والمقاصد. كما اشتمل على الموازنة بالمذاهب الأربعة المعتبرة، واستنباطاتهم لمقاصد اعتماد الخطيب، وبعض الأدلة. دفعًا للخلل في فهم كلام ابن القيم، وضبطًا للتوسع في فهمه، وتضييقًا لدائرة الخلاف.
الحقوق الفكرية (c) 2026 الدكتور عبد العزيز بن سليمان السيد
الذّكاءُ الاصطناعيُّ والأخلاقُ الإسلاميّةُ كتأصيلٍ فقهيٍّ وفكريٍّ للتّحدّياتِ المعاصِرةِ
يهدف هذا البحث إلى دراسة العلاقة بين الذكاء الاصطناعي والمنظومة الأخلاقية الإسلامية من منظور فقهي وفكري، في ظل تسارع التحولات الرقمية المعاصرة، التي أصبحت تمس جوانب متعددة من حياة الإنسان، من الأمن إلى الصحة، ومن التعليم إلى الاقتصاد. ويطرح البحث تساؤلًا جوهريًا حول مدى قدرة الفقه الإسلامي وأصوله ومقاصده على استيعاب هذه الظاهرة وضبطها أخلاقيًا وتشريعيًا. تم تقسيم البحث على ثلاثة مباحث رئيسة، تتناول المفاهيم الأساسية، والإشكالات الأخلاقية، ثم التأصيل الفقهي والفكري للإطار الإسلامي المقترح. اعتمدت المنهجية على التحليل النصي، والاستقراء المقاصدي، والمقارنة بين الرؤى الإسلامية والمعاصرة. وتوصل البحث إلى أن الإسلام يمتلك من الثوابت والمبادئ ما يُؤهّله لتقديم نموذج أخلاقي متميّز للذكاء الاصطناعي، بشرط تطوير اجتهاد جمعي معرفي يجمع بين الفقهاء والخبراء.
الدخٌيل فًي تفسٌير جزئئً تبارك وعم من تفسٌير البغوي.
التخصيص بالاستثناء بعد جمل متعاطفة واثره في السريعة
لو المصدرية في القرأن الكريم دراسة نحوية
الحرفة وتأثيرها على الشروط المسبقة لاتفاقيات التعاقد الإسلامية
الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة كتاب في تعريفات أصول الفقه وغيرها لشيخ الاسلام زكريا الأنصاري