.jpg)
The position of the Jews on divinity, lordship, names and attributes
DOI:
https://doi.org/10.51930/jcois.21.72.0896Keywords:
Divinity, Lordship, and NamesAbstract
Judaism followed the approach of monotheism after God Almighty sent Moses (peace be upon him) to convey to them the messages of their Lord, so that they might be on a right guidance and path, but the people did not follow that path.” Love of matter and faith in what is witnessed, so they portrayed the Lord in several images in line with what their souls drew upon them.
References
al-Maṣādir bi-al-lughah al-ʻArabīyah :
( ) ينظر: التراث اليهودي والفكر الفرويدي، د. جرجيس مصري، مط مخيمر، ط1، 197، ص91.
() yanẓur : al-Turāth al-Yahūdī wa-al-fikr alfrwydy, D. Jirjīs Miṣrī, mṭ Mukhaymar, Ṭ1, 197, ṣ91.
( ) ينظر: تاريخ الديانتين اليهودية والمسيحية ، ص54.
() yanẓur : Tārīkh aldyāntyn al-Yahūdīyah wa-al-Masīḥīyah, ṣ54.
( ) المصدر السابق، ص53.
() al-maṣdar al-sābiq, ṣ53.
( ) هو من كبار مفكري اليهود واحد طلاب (الحاخام المقدس يهوذا هنادي) الذي كتب المشنا وهي احدى الشروحات المقدسة للتوراة لديهم، ولد بقرطبة عام 1135 كتبه (دلالة الحائرين) توفي 1204.
Huwa min kibār mufakkirī al-Yahūd wāḥid ṭullāb (al-Ḥākhām al-Muqaddas Yahūdhā Hanādī) alladhī kutub almshnā wa-hiya iḥdá al-shurūḥāt al-Muqaddasah lltwrāh ldyhm, Wuld bqrṭbh ʻām 1135 katabahu (Dalālat ʼal-ḥāʼirīn) tuwuffiya
( ) اعتمد موسى بن ميمون في وضع اركانه على الوصايا العشرة التي تلقاها موسى (عليه السلام) من ربه ورفع فيها اركاناً حددت معالم الفكر الديني اليهودي منها قوله: أ-أنا أومن أيماناً تاماً ان الخالق تبارك اسمه ليس جسدا، وهو منزه عن اغراض الجسد وليس له شكل مطلقاً ب- انا أومن إيماناً تاما ان الخالق تبارك اسمه هو الاول والآخر . للمزيد راجع تاريخ الديانتين ، ص55. للمؤلف عزيه علي طه.
Aʻtmd Mūsá ibn Maymūn fī waḍʻ arkānh ʻalá al-Waṣāyā al-ʻasharah allatī tlqāhā Mūsá (ʻalayhi al-Salām) min Rabbih wa-rafʻ fīhā minhā qawlihi : a-ʼnā Ūminu aymānan tāman an al-Khāliq Tabāraka ismuhu laysa jsdā, wa-huwa mnzh ʻan aghrāḍ al-jasad wa-laysa la-hu shakl mṭlqan llmzyd rājaʻa Tārīkh aldyāntyn, ṣ55. lil-muʼallif ʻzyh ʻAlī Ṭāhā.
( ) سورة الحشر، آية: 23.
() Sūrat al-ḥashr, Āyat : 23.
( ) سفر العدد 14: 14 ؛ سفر التثنية 7: 6.
() Sifr al-ʻadad 14 : 14 ; Sifr al-Tathniyah 7 : 6.
( ) معجم اللاهوت الكتابي: 91.
Muʻjam al-lāhūt al-kitābī : 91
( ) المصدر السابق: 91.
() al-maṣdar al-sābiq : 91
( ) ينظر: اليهود في تاريخ الحضارات الأولى، غوستان لوبون، نقله إلى العربية عادل زعيتر، مط عيسى البابي، الحلبي، مصر، 1972، 63.
yanẓur : al-Yahūd fī Tārīkh al-ḥaḍārāt al-ūlá, ghwstān Lūbūn, naqalahu ilá al-ʻArabīyah ʻĀdil Zuʻaytir, mṭ ʻĪsá al-Bābī, al-Ḥalabī, Miṣr, 1972, 6363.
( ) المصدر السابق:
al-maṣdar al-sābiq : 63.
( ) معجم اللاهوت الكتابي: 91.
) Muʻjam al-lāhūt al-kitābī : 91.
( ) المصدر السابق: 91.
() al-maṣdar al-sābiq : 91
( ) ينظر: المفسدون في الأرض، ناجي، الكتاب العرب، ط2، دمشق، 1963، ص16.
yanẓur : al-Mufsidūn fī al-arḍ, Nājī, al-Kitāb al-ʻArab, ṭ2, Dimashq, 1963,
( ) موسوعة الكتاب المقدس، مجموعة الباحثين ، دار الحياة ، لبنان، 1993، ص40.
() Mawsūʻat al-Kitāb al-Muqaddas, majmūʻah al-bāḥithīn, Dār al-ḥayāh, Lubnān, 1993, ṣ40.
( ) ينظر: اليهود تاريخ الحضارات الاولى: 68.
) yanẓur : al-Yahūd Tārīkh al-ḥaḍārāt al-ūlá : 68.
( ) تاريخ الآلهة ، الكتاب الثالث في الديانة العبرية ، فاروق الدملوجي، دار المعارف، مصر، 1950، ص89 وما بعدها.
() Tārīkh al-ālihah, al-Kitāb al-thālith fī al-diyānah al-ʻIbrīyah, Fārūq al-Damlūjī, Dār al-Maʻārif, Miṣr, 1950, ṣ89 wa-mā baʻdahā
( ) اشعيا 42: 5.
.
() Ishʻayā 42 : 5.
( ) اشعياء 45: 21.
) ashʻyāʼ 45 : 21.
( ) اشعياء 44: 24.
() ashʻyāʼ 44 : 24.
( ) ينظر: الأسس التاريخية للعقيدة اليهودية، د. سامي سعيد الاحمد، مط الارشاد- بغداد 1969، 20.
() yanẓur : al-Usus al-tārīkhīyah lil-ʻaqīdah al-Yahūdīyah, D. Sāmī Saʻīd al-Aḥmad, mṭ alārshād-Baghdād 1969, 20.
( ) الموسوع الفلسطينية ، عبدالرزاق محمد اسود، الدار العربية للموسوعات – بيروت، 1/98، هامش رقم (2) .
almwswʻ al-Filasṭīnīyah, ʻAbd-al-Razzāq Muḥammad Aswad, al-Dār al-ʻArabīyah lil-Mawsūʻāt – Bayrūt, 1/98, hāmish raqm (2).
( ) اساس الفكرة عندهم انهم ينحدرون من نسل آدم (عليه السلام) الذي هبط من السماء من دون أولاد وهم يؤمنون بنوعين من التطور: هابط من السماء فهو من الله وعلاقتهم بالله لبناء فسموا أنفسهم ابنا الله، الثاني: التيار الصاعد من الأدنى من التراب ، يمثل الامم فهم ابناء الأرض والأمم حيوانات في نظرهم أتخذت لذاتها اشكالاً بشرية. للمزيد ينظر: رد على التوراة ، ندرة اليازجي، دار الغربال، ط3، بيروت، ص32.
asās al-fikrah ʻndhm anhm ynḥdrwn min nasl Ādam (ʻalayhi al-Salām) alladhī habaṭa min al-samāʼ min Dawwin Awlād Wahm yʼmnwn fī naẓarihim atkhdht li-dhātihā ashkālan basharīyah. llmzyd yanẓur : radd ʻalá al-Tawrāh, Nadrah al-Yāzijī, Dār al-ghurbāl, ṭ3, Bayrūt, ṣ32.
( ) ينظر: العقيدة الدينية والنظم التشريعية، د. الفت جلال، مطبعة الفنية الحديثة، مصر، ص32.
() yanẓur : al-ʻaqīdah al-dīnīyah wa-al-nuẓum al-tashrīʻīyah, D. alft Jalāl, Maṭbaʻatal-fannīyah al-ḥadīthah, Miṣr, ṣ32.
( ) المصدر السابق: 32.
al-fannīyah al-ḥadīthah, Miṣr, ṣ32
( ) ينظر: الحسام الممدود في الرد على اليهود، تحقيق: عبدالمجيد خبالي، ص48.
() yanẓur : al-Ḥusām al-mamdūd fī al-radd ʻalá al-Yahūd, taḥqīq : ʻAbd-al-Majīd khbāly, ṣ48.
( ) ينظر: الحسام الممدود في الرد على اليهود، تحقيق: د. عمر وفيق الداعوق، ص146، نقلاً عن سفر العدد: 23/19.
) yanẓur : al-Ḥusām al-mamdūd fī al-radd ʻalá al-Yahūd, taḥqīq : D. ʻUmar Wafīq aldāʻwq, ṣ146, naqlan ʻan Sifr al-ʻadad : 23/19.
( ) هداية الحيارى في اجوبة اليهود والنصارى ، للإمام أبي عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر المعروف بأن قيم الجوزي المتوفي (751هـ)، تحقيق: د محمد الحاج، ط1 (دار العلم- دمشق، الدار الشامية- بيروت.
Hidāyat al-ḥayārá fī Ajwibah al-Yahūd wa-al-Naṣārá, lil-Imām Abī Allāh Shams al-Dīn Muḥammad ibn Abī Bakr al-maʻrūf bi-anna Qayyim al-Jawzī al-mutawaffá (751h), taḥqīq : (Dār alʻlm-Dimashq, al-Dār alshāmyt-Bayrūt.
( ) الحسام الممدود في الرد على اليهود، تحقيق: عبدالمجيد خيالي، ص49
) : al-Ḥusām al-mamdūd fī al-radd ʻalá al-Yahūd, taḥqīq : D. ʻUmar Wafīq aldāʻwq, ṣ146, naqlan ʻan Sifr al-ʻadad : 23/19.
( ) المصدر نفسه، تحقيق: د. عمر وفيق الداعوق، ص151، نقلا عن سفر التكوين: 18.
al-maṣdar nafsih, taḥqīq : D. ʻUmar Wafīq aldāʻwq, ṣ151, naqlan ʻan Sifr al-Takwīn : 18.
( ) ينظر: هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى ، الإمام أبي عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر المعروف بأبن القيم (751هـ)، تحقيق ودراسة: د. محمد أحمد الحاج، ص193.
() Hidāyat al-ḥayārá fī Ajwibah al-Yahūd wa-al-Naṣārá, lil-Imām Abī Allāh Shams al-Dīn Muḥammad ibn Abī Bakr al-maʻrūf bi-anna Qayyim al-Jawzī al-mutawaffá (751h), taḥqīq : (Dār alʻlm-Dimashq, al-Dār alshāmyt-Bayrūt.
( ) سورة غافر، الآية: 68.
() Sūrat ghāfr, al-āyah : 68.
( ) التفسير التطبيقي للكتاب المقدس، ص48، نقلا عن سفر التكوين: 18/1-25.
() al-tafsīr al-taṭbīqī lil-Kitāb al-Muqaddas, ṣ48, naqlan ʻan Sifr al-Takwīn : 18/1-25.
( ) التوراة / لـ : سهيل ديب، ص: 79.
() al-Tawrāh / li : Suhayl Dīb, Ṣ : 79.
( ) التوراة، سهيل ديب ، ص79.
() al-Tawrāh, Suhayl Dīb, ṣ79.
( ) الكتاب المقدس (العهد القديم) (التوراة ، كنيسة الأنياتكلا) الإسكندرية ، مصر ، مكتبة المحبة/46.
() al-Kitāb al-Muqaddas (al-ʻahd al-qadīm) (al-Tawrāh, Kanīsat alʼnyātklā) al-Iskandarīyah, Miṣr, Maktabat al-Maḥabbah / 46.
( ) ينظر: سفر أشعيا هو السفر الثاني عشر في التوراة (التناخ) 37: 16.
() yanẓur : Sifr Ashʻiyā huwa al-safar al-Thānī ʻashar fī al-Tawrāh (al-tanākh) 37 : 16.
( ) ينظر: المصدر السابق، أشعيا 44: 6 .
() yanẓur : al-maṣdar al-sābiq, Ashʻiyā 44 : 6.
( ) ينظر: المصدر السابق، أشعيا 32: 39.
() yanẓur : al-maṣdar al-sābiq, Ashʻiyā 32 : 39.
( ) الكتاب المقدس، العهد القديم التوراة ، كنيسة الانياتكلا ، الإسكندرية ، مصر ، مكتبة المحبة ، سفر التكوين.
() al-Kitāb al-Muqaddas, al-ʻahd al-qadīm al-Tawrāh, Kanīsat alānyātklā, al-Iskandarīyah, Miṣr, Maktabat al-Maḥabbah, Sifr al-Takwīn.
( ) سفر حسقيال 12: 25.
() Sifr ḥsqyāl 12 : 25.
( ) سفر اشعياء 50: 28-29.
() Sifr ashʻyāʼ 50 : 28-29.
( ) سفر التكوين 14: 21-24.
() Sifr al-Takwīn 14 : 21-24.
( ) سفر التكوين 14: 21-24.
( ) سفر اميا ثاني اسفار الانبياء في الكتاب المقدس 10: 12.
() Sifr amyā Thānī asfār al-anbiyāʼ fī al-Kitāb al-Muqaddas 10 : 12.
( ) سفر التثنية 32: 39.
() Sifr al-Tathniyah 32 : 39.
( ) سفر صموئيل الأول 1: 3.
() Sifr Ṣamūʼīl al-Awwal 1 : 3.
( ) الكتاب المقدس، العهد القديم ، التوراة، كنيسة الانياتكلا، الإسكندرية، مصر، اصدار مكتبة المحبة، 1989م، سفر الامثال، 15: 3.
al-Kitāb al-Muqaddas, al-ʻahd al-qadīm, al-Tawrāh, Kanīsat alānyātklā, al-Iskandarīyah, Miṣr, iṣdār Maktabat al-Maḥabbah, 1989m, Sifr al-amthāl, 15 : 3.
( ) سفر المزامير 139: 1-6.
Sifr al-Mazāmīr 139 : 1-6.
( ) سفر التثنية 3: 24.
() Sifr al-Tathniyah 3 : 24.
( ) سفر اشعياء 44: 6.
() Sifr ashʻyāʼ 44 : 6.
( ) الكتاب المقدس ، العهد القديم، كنيسة الانياتكلا ، الإسكندرية ، مصر ، مكتبة المحبة ، 1989، مزامير 9: 3.
() al-Kitāb al-Muqaddas, al-ʻahd al-qadīm, Kanīsat alānyātklā, al-Iskandarīyah, Miṣr, Maktabat al-Maḥabbah, 1989, Mazāmīr 9 : 3.
( ) سفر اللاويين 11 :41.
() Sifr allāwyyn 11 : 41..
( ) سفر مزامير احد اسفار التناخ اليهودي 75: 7.
() Sifr Mazāmīr aḥad asfār al-tanākh al-Yahūdī 75 : 7
( ) من الكتاب المقدس ، سفر ايوب 7: 20؛ تفاسير 7.
() min al-Kitāb al-Muqaddas, Sifr Ayyūb 7 : 20 ; tafāsī() Sifr al-Khurūj 24 : 6-7
( ) سفر الخروج 24: 7-6.
Sifr al-Khurūj 24 : 6-7.
( ) سفر التثنيه 4: 29-31.
() Sifr altthnyh 4 : 29-31.
( ) العهد القديم سفر نحميا الاصحاح الاول 9: 16.
() al-ʻahd al-qadīm Sifr nḥmyā alāṣḥāḥ al-awwal 9 : 16.
( ) المصدر السابق، نحميا 9: 32.
() al-maṣdar al-sābiq, nḥmyā 9 : 32.
( ) المصدر السابق، 4: 14.
() al-maṣdar al-sābiq, 4 : 14.
( )ينظر: سفر الخروج 3: (15-18) (5: 1-5) (11: 12).
( ) سورة الأعراف، الآيات: 138-139.
() Sūrat al-Aʻrāf, al-āyāt : 138-139.
( ) ينظر: نشاة اليهود، زكي شنوده، مكتبة النهضة المصرية، ط1 (1974) ، ص292.
() yanẓur : nashʼat al-Yahūd, Zakī Shanūdah, Maktabat al-Nahḍah al-Miṣrīyah, Ṭ1 (1974), ṣ292.
( ) ينظر: السنن القويم في تفسير اسفار العهد القديم، وليم مارش ، صدر عن مجلس الكنائس 1/17.
yanẓur : al-sunan al-qawīm fī tafsīr asfār al-ʻahd al-qadīm, Wilyam Mārsh, Ṣadr ʻan Majlis al-kanāʼis 1/17.
( ) اليهودية، د. احمد شلبي، ط8 (1988م) ، مكتبة النهضة ، القاهرة، ص183.
() al-Yahūdīyah, D. Aḥmad Shalabī, ṭ8 (1988m), Maktabat al-Nahḍah, al-Qāhirah, ṣ183.
( ) ينر: التوراة بين ال وثنية والتوحيد، سهيل ديب، دار النفائس ، ط1، (1401هـ/1981م)، ص16.
() yanẓur : al-Tawrāh bayna al Wathanīyah wa-al-tawḥīd, Suhayl Dīb, Dār al-Nafāʼis, Ṭ1, (1401h / 1981M), ṣ16.
( ) الكتاب المقدس، العهد القديم (التوراة ، كنيسة الانباتكلا ، الإسكندرية، مصر، مكتبة المحبة ، 1989م)، سفر التكوين: 35: 11.
al-Kitāb al-Muqaddas, al-ʻahd al-qadīm (al-Tawrāh, Kanīsat alānbātklā, al-Iskandarīyah, Miṣr, Maktabat al-Maḥabbah, 1989m), Sifr al-Takwīn : 35 : 11.
( ) الكتاب المقدس، العهد القديم ، كنيسة انباتكولا، الإسكندرية، مصر ، دار المحبة ، مزامير 8: 1.
al-Kitāb al-Muqaddas, al-ʻahd al-qadīm, Kanīsat anbātkwlā, al-Iskandarīyah, Miṣr, Dār al-Maḥabbah, Mazāmīr 8 : 1.
( ) سفر التكوين 1: 27.
Sifr al-Takwīn 1 : 27.
( ) ينظر: الفصل في الملل والأهواء والنحل، أبي محمد علي بن احمد بن حزم الظاهري الأندلسي، دار المعرفة ، ط2، (1395هـ/1975)، 1/206.
yanẓur : al-faṣl fī al-milal wālʼhwāʼ wa-al-niḥal, Abī Muḥammad ʻAlī ibn Aḥmad ibn Ḥazm al-Ẓāhirī al-Andalusī, Dār al-Maʻrifah, ṭ2, (1395h / 1975), 1/206.
( ) فرقة من فرق اليهود اسمهم بالعبرية (صدوقيم) يُسمون بالأصل (صيد يقيم) الصديقون بمعنى العادلين (أهل العدل).
Firqat min firaq al-Yahūd asmhm bālʻbryh (ṣdwqym) yusmwn bi-al-aṣl (Ṣayd yqym) alṣdyqwn bi-maʻná al-ʻādilīn (ahl al-ʻAdl).
( ) سورة التوبة ، الآية: 3.
Sūrat al-Tawbah, al-āyah : 3.
( ) ينظر: جهود الإمامين ابن تيمية وابن القيم في دحض مفتريات اليهود، طبع (1418هـ/1997م)، ص127.
yanẓur : Juhūd al-imāmayn Ibn Taymīyah wa-Ibn al-Qayyim fī daḥḍ muftarayāt al-Yahūd, Ṭubiʻa (1418h / 1997m), ṣ127.
( ) الكتاب المقدس ، العهد القديم، ، التوراة، كنيسة الاتيانكلا ، الإسكندرية ، مصر ، مكتبة المحبة، 1989، سفر التثنية، 6: 4.
al-Kitāb al-Muqaddas, al-ʻahd al-qadīm,, al-Tawrāh, Kanīsat alātyānklā, al-Iskandarīyah, Miṣr, Maktabat al-Maḥabbah, 1989, Sifr al-Tathniyah, 6 : 4.
( ) سفر الملوك 19: 16.
Sifr al-mulūk 19 : 16.
( ) سفر التكوين 21: 23.
(Sifr al-Takwīn 21 : 23..
( ) سفر التثنية 10-12-15-16.
Sifr al-Tathniyah 10-12-15-16
( ) سفر اشعياء ، 46: 5-8-9.
Sifr ashʻyāʼ, 46 : 5-8-9.
( ) سفر ايوب، 37: 16 .
Sifr Ayyūb, 37 : 16.
( ) مزامير 139: 1-16.
( ) سفر التكوين، 48-3.
() Sifr al-Takwīn, 48-3.
( ) ينظر: قاموس الكتاب المقدس، نخبة من الأساتذة متخصصين في علم اللاهوت، صدر في مجمع الكنائس، ط2، بيروت، 1971، ص909-958.
) yanẓur : Qāmūs al-Kitāb al-Muqaddas, nukhbah min al-asātidhah mutakhaṣṣiṣīn fī ʻilm al-lāhūt, Ṣadr fī Majmaʻ al-kanāʼis, ṭ2, Bayrūt, 1971, ṣ909-958
( ) سورة سبأ/ آية 22 .
() Sūrat Sabaʼ / Āyat 22
( ) الكنز المرصود في قواعد التلمود ، د. روهليخ، د. يوسف يوحنا نصر الله ، بيروت، ط2، 1388هـ، ص51.
() al-Kanz al-marṣūd fī Qawāʻid al-Talmūd, D. rwhlykh, D. Yūsuf Yūḥannā Naṣr Allāh, Bayrūt, ṭ2, 1388h, ṣ51.
( ) الكتاب المقدس، العهد القديم ن كنيسة الانيا تكلا ، الإسكندرية ، مصر، مكتبة المحبة ، 1989م، سفر التكوين، 2: 3-2.
al-Kitāb al-Muqaddas, al-ʻahd al-qadīm N Kanīsat alānyā Taklā, al-Iskandarīyah, Miṣr, Maktabat al-Maḥabbah, 1989m, Sifr al-Takwīn, 2 : 3-2.
( ) سورة ق، آية: 38.
() Sūrat Q, Āyat : 38.
( ) سورة الذاريات، آية:58.
Sūrat al-dhārīyāt, Āyat : 58.
( ) الكتاب المقدس العهد القديم – كنيسة الانياتكلا – الاسكندرية ، مصر ، مكتبة المحبة 1989م، سفر التكوين 2: 3-2.
al-Kitāb al-Muqaddas al-ʻahd al-qadīm – Kanīsat alānyātklā – al-Iskandarīyah, Miṣr, Maktabat al-Maḥabbah 1989m, Sifr al-Takwīn 2 : 3-2.
2.png)
