الإمام أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي (’مطيَن) وجهوده في علم الحديث

( ) سورة فصلت: الآيتان: 41- 42.

( ) تاريخ الرسل والملوك: للطبري: 8/ 230 وما بعدها؛ الكامل في التاريخ: لأبن الأثير: 6/ 106 وما بعدها؛ البداية والنهاية: لأبن كثير: 10/ 160 وما بعدها؛ العقد الفريد: لأبن عبد ربه: 5/ 117 وما بعدها.

( ) تاريخ الخلفاء: للسيوطي: 290.

( ) البداية والنهاية: 10/ 282.

( ) ثورة الأفشين: وهو من بلاد ما وراء النهر بين سيحون وسمرقند كان متعصباً أراد الخروج ببلاده على الإسلام والدولة العباسية. ينظر: معجم البلدان: للحموي: 1/ 197.

( ) البداية والنهاية: 10/ 317.

( ) تاريخ الإسلام السياسي: حسن إبراهيم: 2/ 297 وما بعدها.

( ) الأحكام السلطانية: للماوردي: 26.

( ) تاريخ الإسلام السياسي: 2/ 253.

( ) ينظر: تاريخ الخلفاء: للسيوطي: 286؛ والنظم الإسلامية: لعبد العزيز الدوري: 120.

( ) تاريخ الإسلام السياسي: 2/ 430.

( ) البداية والنهاية: 10/ 194 و11/ 3 وما بعدها.

( ) الفهرست: لأبن النديم: 29 وما بعدها؛ وتاريخ التشريع الإسلامي: للخضري: ص 177 وما بعدها.

( ) السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي: للسباعي: 59.

( ) بحوث في تاريخ السنة المشرفة: للعمري: 153.

( ) تاريخ الإسلام السياسي: 2/ 338.

( ) ينظر: طبقات الحنابلة: لابن أبي يعلى: 1/ 300؛ الإرشاد في معرفة علماء الحديث: لأبي يعلى الخليلي: 2/ 578؛ أسد الغابة: لابن الأثير: 1/ 5؛ تاريخ أربل: لابن المستوفي: 2/ 439؛ تهذيب الأسماء واللغات: للإمام النووي: 73؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 11/ 28؛ شذرات الذهب: لابن العماد الحنفي: 3/ 412؛ الأعلام: للزركلي: 6/ 223.

( ) الاسامي والكنى: للإمام الحاكم: 3/ 87؛ توضيح المشتبه: لابن ناصر الدين القيسي: 3/ 255.

( ) ينظر: فتح الباب في الكنى والألقاب: لأبي عبد الله العبدي: 193؛ المقتنى في سرد الكنى: للإمام الذهبي: 1/ 149؛ نزهة الألباب في الألقاب: للإمام ابن حجر: 2/ 184.

( ) جامع البيان في القراءات السبع: 1/ 141.

( ) ينظر: الأنساب: للسمعاني: 2/ 179- 182.

( ) ينظر: معجم البلدان: لياقوت الحموي: 2/ 270.

( ) ينظر: الإكمال: لابن ماكولا: 7/ 201؛ توضيح المشتبه: لابن ناصر الدين القيسي: 8/ 190؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 6/ 133؛ تذكرة الحفاظ: للإمام الذهبي: 2/ 662؛ المقتنى في سرد الكنى: للإمام الذهبي: 1/ 149؛ خلاصة تهذيب الكمال: لابن أبي الخير الأنصاري: 1/ 4.

( ) ينظر: العين: للفراهيدي: 7/ 457؛ الصحاح: للجوهري: 6/ 2159 (مادة طين)؛ بصائر ذوي التمييز في الطائف الكتاب العزيز: للفيروز آبادي: 3/ 533.

( ) ينظر: تنقيح فهوم أهل الأثر: لابن الجوزي: 356؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 6/ 1032؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 11/ 28.

( ) ينظر: تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 6/ 1032؛ فتح المغيث: للإمام السخاوي: 2/ 140.

( ) معرفة أنواع علوم الحديث، ويعرف بمقدمة ابن الصلاح: 343.

( ) ينظر: تدريب الراوي: للإمام السيوطي: 2/ 790؛ الوسيط في علوم ومصطلح الحديث: لأبي شهبة: 603.

( ) أحكام القرآن: 4/ 156؛ وينظر: الجامع لأحكام القرآن: للإمام القرطبي: 16/ 329.

( ) ينظر: تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: لأبي سليمان الربعي: 2/ 625؛ المؤتلف والمختلف: لأبي عبد الله العبدي: 2/ 634؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 6/ 1032؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 11/ 28؛ المقصد الأرشد: لابن مفلح: 2/ 419؛ إرشاد القاصي والداني: لابن الطيب المنصوري: 579؛ المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري: لأكرم الأثري: 2/ 511.

( ) ينظر: المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة ومصنفاتهم في مؤلفاتهم: للأستاذ الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش: 135.

( ) تعريف الطبقة لغة: هي الحال ومنه قوله تعالى: ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭼ. لسان العرب: 10/ 210 مادة طبق والآية في سورة الانشقاق: 19. وطبقات الناس مراتبهم والطبق من الناس يعدلون جماعة مثلهم. لسان العرب: 10/ 210 مادة طبق. اصطلاحاً: قوم تقاربوا في السن والإسناد فقط بان يكون شيوخ هذا هم شيوخ الآخر أو يقاربوا شيوخه. تدريب الراوي: 2/ 381. فوائد معرفة الطبقات: الأمن من تداخل المشتبهين باتفاقهما في الاسم والكنية والوقوف على التدليس والاطلاع على حقيقة العنعنة هل هي سماع أو إرسال ومعرفة المرسل والمنقطع ونحو ذلك. سؤالات الحاكم: للدارقطني: 77.

( ) ينظر: المعين في طبقات المحدثين: للإمام الذهبي: 106؛ طبقات الحفاظ: للإمام الذهبي: 2/ 171؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 11/ 29؛ طبقات الحفاظ: للإمام السيوطي: 292.

( ) ينظر: تقريب التهذيب: للإمام ابن حجر: 1/ 74.

( ) طبقات الحنابلة: 1/ 300.

( ) البدور السافرة: 160.

( ) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: للإمام محمد بن عبد الله الربعي: 2/ 626؛ سؤالات السلمي للدارقطني: للإمام محمد بن الحسين النيسابوري: 289؛ السابق واللاحق: للإمام احمد بن علي الخطيب البغدادي: 24؛ تاريخ اربل: للإمام المبارك بن احمد الاربلي: 2/ 439؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 11/ 29، تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 6/ 1032؛ الوافي بالوفيات: للإمام الصدفي: 3/ 276؛ النجوم الزاهرة: للإمام يوسف بن تغردي الحنفي: 3/ 171؛ الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة: للإمام أبي الفداء الحنفي: 8/ 381؛ الرسالة المستطرقة: للإمام الكناني: 42.

( ) الأعلام: للزركلي: 6/ 223؛ معجم المؤلفين: لعمر رضا كحالة: 10/ 218.

( ) الفهرست: 1/ 283.

( ) البدور السافرة في أمور الآخرة: 1/ 65؛ المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير: أكرم بن محمد الأثري: المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة ومصنفاتهم في مؤلفاتهم: الأستاذ الدكتور عبد الملك بن عبد الله: 135.

( ) العبر في خبر من غبر: للإمام الذهبي: 1/ 434.

( ) شذرات الذهب: للإمام ابن العماد الحنبلي: 2/ 225.

( ) الجرح والتعديل: 7/ 198.

( ) ينظر: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: للخطيب البغدادي: 2/ 178؛ الإرشاد في معرفة علماء الحديث: 2/ 578.

( ) ينظر: سير أعلام النبلاء: للذهبي: 11/ 28.

( ) ينظر: طبقات الحنابلة: 1/ 300.

( ) التقييد: 1/ 71.

( ) ينظر: تاريخ الإسلام: 6/ 1032.

( ) المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي: 1/ 390.

( ) ينظر: المصدر نفسه: 1/ 390.

( ) مُشكُدانة: بضم الميم والكاف، لقب عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي مولاهم. والمشكدانة بالفارسية: وعاء المسك. سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 11/ 124.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 10/ 70؛ المنتظم: للإمام ابن الجوزي: 11/ 231؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 16/ 40؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 17/ 229؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 6/ 4.

( ) ينظر: الكامل في ضعفاء الرجال: 1/ 225.

( ) الفهرست: 1/ 283.

( ) طبقات الحنابلة: 1/ 300.

( ) سير أعلام النبلاء: 11/ 28؛ تاريخ الإسلام: 6/ 1032؛ تذكرة الحفاظ: 2/ 171؛ الإصابة: 1/ 77.

( ) إكمال تهذيب الكمال: 3/ 64.

( ) معجم الكتب: 47.

( ) تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنشورة: 143.

( ) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد: 1/ 375.

( ) طبقات المفسرين: 2/ 165.

( ) الأعلام: 6/ 221.

( ) هدية العارفين: 2/ 23.

( ) معجم المؤلفين: 10/ 218.

( ) علم الرجال نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع: 99.

( ) الجرح والتعديل: 7/ 298.

( ) سؤالات السلمي: للدارقطني: 289.

( ) سؤالات حمزة: للدارقطني: 72.

( ) الفهرست: 283.

( ) الإكمال في رفع الارتياب: 7/ 201.

( ) طبقات الحنابلة: 1/ 300.

( ) الأنساب: 12/ 323.

( ) الفيصل في علم الحديث: 2/ 581.

( ) بيان الوهم والإيهام: 5/ 217.

( ) التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد: 71.

( ) تاريخ اربل: 2/ 439.

( ) تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 73.

( ) تهذيب الكمال: 1/ 246.

( ) سير أعلام النبلاء: 11/ 28.

( ) تاريخ الإسلام: 6/ 1032.

( ) المصدر نفسه: 6/ 1032.

( ) تذكرة الحفاظ: 2/ 172؛ العين في طبقات المحدثين: 106.

( ) الوافي بالوفيات: 3/ 276.

( ) البداية والنهاية: 11/ 21.

( ) توضيح المشتبه: 2/ 276.

( ) لسان الميزان: 5/ 233؛ الإصابة: 1/ 77.

( )الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة: 8/ 380.

( ) المقصد الأرشد: 2/ 419.

( ) الثقات: 8/ 280.

( ) طبقات الحفاظ: 292.

( ) طبقات المفسرين: 2/ 165.

( ) تنزيه الشريعة: 2/ 140.

( ) الأعلام: 6/ 223.

( ) معجم المؤلفين: 10/ 218.

( ) رجال الحاكم: 2/ 230.

( ) المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري: 2/ 511.

( ) ينظر: التاريخ الكبير: للإمام البخاري: 2/ 5؛ الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 2/ 57.

( ) تقريب التهذيب: 1/ 81.

( ) ينظر: وفيات الأعيان: لابن خلكان: 1/ 64؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 1/ 437.

( ) تقريب التهذيب: 1/ 84.

( ) ينظر: سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 14/ 148.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 6/ 221.

( ) سؤالات السلمي للدارقطني: لابي القاسم الجرجاني: 137.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: للإمام ابن سعد: 6/ 377؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 5/ 577.

( ) تقريب التهذيب: 1/ 239.

( ) ينظر: المجروحين: للإمام ابن حبان: 1/ 380؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 13/ 303.

( ) الضعفاء والمتروكون: 59.

( ) ينظر: تقريب التهذيب: للإمام ابن حجر: 1/ 280.

( ) ينظر: الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 4/ 499؛ الثقات: للإمام ابن حبان: 8/ 328.

( ) ينظر: غاية النهاية في طبقات القراء: لأبي الخير ابن الجزري: 1/ 341.

( ) ينظر: الكنى والأسماء: للإمام مسلم: 1/ 438؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 16/ 440.

( ) تقريب التهذيب: 1/ 333.

( ) ينظر: التاريخ الكبير: للإمام البخاري: 6/ 8؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 11/ 458.

( ) تقريب التهذيب: 1/ 378.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للإمام المزي: 20/ 215؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 5/ 887.

( ) تقريب التهذيب: 1/ 400.

( ) ينظر: الكنى والأسماء: للإمام مسلم: 2/ 846؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 23/ 197.

( ) ينظر: الثقات: للإمام العجلي: 2/ 205؛ تقريب التهذيب: للإمام ابن حجر: 1/ 446.

( ) ينظر: الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 8/ 420؛ الكاشف: للإمام الذهبي: 2/ 267.

( ) تقريب التهذيب: 1/ 533.

( ) ينظر: ميزان الاعتدال: للإمام الذهبي: 4/ 153؛ لسان الميزان: للإمام ابن حجر: 6/ 66.

( ) الضعفاء الكبير: 4/ 207.

( ) ينظر: تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 5/ 704.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: للإمام ابن سعد: 6/ 374؛ الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 9/ 85.

( ) ينظر: تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 5/ 475.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للإمام المزي: 31/ 243؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 10/ 647.

( ) تقريب التهذيب: 1/ 588.

( ) ينظر: الطبقات: للإمام خليفة: 295؛ الضعفاء والمتروكون: للإمام النسائي: 107.

( ) تقريب التهذيب: 593.

( ) ينظر: تذكرة الحفاظ: للإمام الذهبي: 3/ 897؛ النجوم الزاهرة: لأبي المحاسن الحنفي: 4/ 140.

( ) ينظر: المنتظم: للإمام ابن الجوزي: 6/ 390؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 12/ 82.

( ) ينظر: الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 2/ 72؛ تاريخ بغداد: للخطيب: 5/ 216.

( ) ينظر: العبر في خبر من غبر: للإمام الذهبي: 2/ 204؛ شذرات الذهب: لابن العماد الحنبلي: 2/ 306.

( ) ينظر: سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 12/ 126؛ لسان الميزان: للإمام ابن حجر: 1/ 268.

( ) ينظر: الإرشاد: لبي يعلى الخليلي: 2/ 579؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 7/ 655.

( ) ينظر: الأسامي والكنى: للإمام الحاكم: 5/ 140؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 2/ 128.

( ) الجرح والتعديل: 2/ 110؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 1/ 136.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للإمام المزي: 5/ 99؛ الكاشف: للإمام الذهبي: 1/ 295.

( ) الجرح والتعديل: 2/ 489.

( ) الثقات: 8/ 162.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 8/ 387؛ وفيات الأعيان: لابن خلكان: 2/ 228.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للإمام المزي: 10/ 521؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 5/ 827.

( ) الضعفاء والمتروكون: 52.

( ) ينظر: تقريب التهذيب: للإمام ابن حجر: 1/ 238.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: للإمام ابن سعد: 6/ 377؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 11/ 22.

( ) الجرح والتعديل: 4/ 51.

( ) ينظر: الأنساب: للسمعاني: 8/ 199؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 12/ 201.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 11/ 422؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 8/ 547.

( ) ينظر: سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 12/ 325؛ النجوم الزاهرة: لأبي المحاسن الحنفي: 4/ 150.

( ) ينظر: الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 6/ 405؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 20/ 312.

( ) الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 1/ 9.

( ) الإصابة في تمييز الصحابة: 1/ 7- 8.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 13؛ معرفة الصحابة: لابن منده: 182.

( ) ينظر: الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر: 1/ 224.

( ) ينظر: أسد الغابة: لابن الأثير: 1/ 429.

( ) الإصابة في تمييز الصحابة: 1/ 489.

( ) ينظر: أسد الغابة: لابن الأثير: 1/ 436؛ الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر: 1/ 499.

( ) ينظر: معرفة الصحابة: لأبي نعيم: 1/ 494؛ الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر: 1/ 565.

( ) ينظر: أسد الغابة: لابن الأثير: 1/ 509؛ الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر: 1/ 565.

( ) ينظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب: لابن عبد البر: 1/ 327؛ أسد الغابة: لابن الأثير: 1/ 689.

( ) التاريخ الكبير: 2/ 370.

( ) ينظر: أسد الغابة: لابن الأثير: 3/ 147؛ الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر: 3/ 495.

( ) ينظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب: لابن عبد البر: 2/ 834؛ أسد الغابة: لابن الأثير: 3/ 448.

( ) ينظر: معرفة الصحابة: لأبي نعيم: 4/ 1915؛ أسد الغابة: لابن الأثير: 3/ 546.

( ) ينظر: معرفة الصحابة: لأبي نعيم: 1/ 302؛ أسد الغابة: لابن الأثير: 5/ 98.

( ) ينظر: أسد الغابة: لابن الأثير: 6/ 53؛ الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر: 7/ 58.

( ) ينظر: أسد الغابة: لابن الأثير: 6/ 55؛ الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر: 7/ 59.

( ) الكنى والأسماء: 1/ 92؛ الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر: 7/ 132.

( ) أسد الغابة: 2/ 217.

( ) ينظر: معرفة الصحابة: لأبي نعيم: 6/ 3034؛ أسد الغابة: لابن الأثير: 6/ 278.

( ) ينظر: معرفة الصحابة: للإمام أبي نعيم: 2/ 526.

( ) أسد الغابة: 1/ 514.

( ) الثقات: 3/ 51.

( ) ينظر: أسد الغابة: للإمام ابن الأثير: 1/ 518.

( ) الثقات: 3/ 50.

( ) ينظر: الإصابة في تمييز الصحابة: للإمام ابن حجر: 1/ 571.

( ) معرفة الصحابة: 3/ 1216.

( ) أسد الغابة: 2/ 340.

( ) ينظر: الإصابة في تمييز الصحابة: للإمام ابن حجر: 2/ 485.

( ) معرفة الصحابة: 2/ 1216.

( ) الطبقات الكبرى: 5/ 7؛ وينظر: ذكر أسماء التابعين: للإمام الدارقطني: 1/ 210.

( ) الجرح والتعديل: 5/ 209.

( ) الثقات: 3/ 258؛ وينظر: الإصابة في تمييز الصحابة: للإمام ابن حجر: 4/ 242- 243.

( ) ينظر: الإصابة في تمييز الصحابة: للإمام ابن حجر: 6/ 31.

( ) معجم الصحابة: 1/ 188.

( ) ينظر: الكنى والأسماء: للإمام مسلم: 1/ 608؛ الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 2/ 44؛ تهذيب الكمال: للمزي: 1/ 286.

( ) خَضَب: الخاء والضاد والباء أصل واحد، وهو خضبُ الشيء يخضبه خضباً: غير لونه بحمرة أو صفرة أو غيرهما، وكل ما غير لونه فهو مخضوب وخضيب، والخضابُ: ما يخضبُ به من حناءٍ ونحوه. ينظر: معجم مقاييس اللغة: لابن فارس: 2/ 194 (مادة خضب)؛ المحكم والمحيط الأعظم: لابن سيده المرسي: 5/ 45 (مادة خضب)؛ لسان العرب: لابن منظور: 1/ 357 (مادة خضب).

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب البغدادي: 4/ 397؛ الكاشف: للذهبي: 1/ 80.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 2/ 87.

( ) مسند أحمد: 4/ 342 رقم (19028) وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن.

( ) ينظر: المجروحين: لابن حبان: 1/ 207؛ تهذيب الكمال: للمزي: 4/ 377؛ الكاشف: للذهبي: 1/ 172.

( ) ينظر: أخبار القضاة: لوكيع: 3/ 14؛ تهذيب الكمال: للمزي: 5/ 21.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 410؛ تهذيب الكمال: للمزي: 12/ 575.

( ) ينظر: الطبقات: لخليفة: 165؛ تهذيب الكمال: للمزي: 13/ 306.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 15/ 143؛ تقريب التهذيب: لابن حجر: 1/ 425.

( ) ينظر: الكنى والأسماء: للإمام مسلم: 1/ 54؛ تهذيب الكمال: للمزي: 16/ 442.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 19/ 487؛ سير أعلام النبلاء: للذهبي: 11/ 151.

( ) ينظر: الثقات: لابن حبان: 8/ 500؛ تهذيب الكمال: للمزي: 20/ 227.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 12/ 293؛ تهذيب الكمال: للمزي: 22/ 451.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 24/ 564؛ تقريب التهذيب: لابن حجر: 2/ 149.

( ) ينظر: الثقات: لابن حبان: 9/ 234؛ تهذيب الكمال: للمزي: 30/ 271.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 30/ 379؛ تهذيب التهذيب: للذهبي: 4/ 126.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 411؛ تهذيب الكمال: للمزي: 31/ 243.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 32/ 353؛ تهذيب التهذيب: لابن حجر: 11/ 363.

( ) النكري: بضم النون وسكون الكاف وفي آخرها راء، هذه النسبة إلى بني نكرة، وهم قوم من عبد القيس. الأنساب: للسمعاني: 13/ 174.

( ) تاريخ بغداد: للخطيب: 4/ 324؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 1/ 251.

( ) الحنفي: بفتح الحاء والنون هذه النسبة إلى بني حنيفة القبيلة المشهورة. اللباب في تهذيب الأنساب: للإمام ابن الأثير: 1/ 396.

( ) الكنى والأسماء: للإمام مسلم: 1/ 608؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 1/ 229.

( ) الكناني: بكسر الكاف وفتح النون وكسر النون الثانية، هذه النسبة إلى عدة من القبائل. الأنساب: للسمعاني: 11/ 151.

( ) الأسامي والكنى: للإمام أبي احمد الحاكم: 1/ 222؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 4/ 376.

( ) الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 2/ 477؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 2/ 87.

( ) الثقات: للإمام ابن حيان: 8/ 161؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 2/ 106.

( ) الكنى والأسماء: للإمام مسلم: 73؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 6/ 135.

( ) الطبقات الكبرى: للإمام ابن سعد: 6/ 378؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 4/ 456.

( ) الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 5/ 6؛ وتهذيب الكمال: للإمام المزي: 14/ 285.

( ) فتح الباب في الكنى والألقاب: للإمام ابن منده: 234؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 5/ 141.

( ) تاريخ بغداد: للخطيب: 10/ 72؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 6/ 2.

( ) الطبقات الكبرى: للإمام ابن سعد: 6/ 355؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 12/ 45.

( ) التاريخ الكبير: للإمام البخاري: 6/ 323؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 8/ 23.

( ) تاريخ ابن معين برواية الدوري: 4/ 303؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 22/ 229.

( ) الطبقات: للإمام خليفة: 711؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 10/ 23.

( ) تهذيب الكمال: للإمام المزي: 30/ 379؛ ميزان الاعتدال: للإمام الذهبي: 4/ 322.

( ) الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 9/ 32؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 11/ 104.

( ) التاريخ الكبير: للإمام البخاري: 8/ 152؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 31/ 68.

( ) الثقات: للإمام ابن حبان: 1/ 486؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 32/ 493.

( ) ينظر: الجرح والتعديل: لابن أبي حاتم: 2/ 92؛ غاية النهاية: لابن الجزري: 1/ 11.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 2/ 73.

( )ينظر: التاريخ الكبير: للبخاري: 2/ 58.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للإمام المزي: 1/ 299؛ الكاشف: للإمام الذهبي: 1/ 192؛ تقريب التهذيب: للإمام ابن حجر: 1/ 79.

( )ينظر: تهذيب الكمال: 2/ 289.

( )ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 406؛ الثقات: لابن حبان: 1/ 55.

( )ينظر: تهذيب الكمال: 4/ 220.

( )ينظر: تاريخ يحيى برواية الدوري: 2/ 95؛ الوافي بالوفيات: للصدفي: 11/ 284.

( )ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 381؛ تاريخ خليفة: 51؛ تهذيب الكمال: للمزي: 5/ 344.

( )ينظر: الكنى والأسماء: للدولابي: 2/ 156؛ الكاشف: للإمام الذهبي: 1/ 275.

( )ينظر: غاية النهاية: لابن الجزري: 1/ 270؛ تهذيب الكمال: 8/ 193.

( )ينظر: رجال صحيح مسلم: لابن منجويه: 53؛ تاريخ بغداد: للخطيب: 8/ 476.

( )ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 396؛ وفيات الأعيان: لابن خلكان: 2/ 338.

( )ينظر: الجرح والتعديل: لابن أبي حاتم: 4/ 785؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 15/ 73.

( )ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 291.

( )ينظر: الطبقات: لخليفة: 317؛ تقريب التهذيب: للإمام ابن حجر: 1/ 350.

( )ينظر: التاريخ الكبير: للبخاري: 4/ 230.

( )ينظر: التاريخ الكبير: للبخاري: 4/ 235؛ الثقات: للإمام العجلي: 323.

( )ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 410؛ تهذيب الكمال: للمزي: 12/ 575.

( )ينظر: طبقات الشافعية: للشيرازي: 97؛ سير أعلام النبلاء: للذهبي: 12/ 58.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: 14/ 305؛ تهذيب الكمال: 32/ 472.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 6/ 482؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 6/ 39.

( ) ينظر: تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 2/ 169؛ وطرسوس: وهي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. معجم البلدان: للحموي: 4/ 28.

( ) ينظر: التاريخ الصغير: للإمام البخاري: 2/ 375؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 6/ 132.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 7/ 296؛ تهذيب الكمال: للإمام المزي: 6/ 132.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: للإمام ابن سعد: 6/ 378؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 7/ 63.

( ) ينظر: الثقات: للإمام ابن حيان: 8/ 255؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 6/ 83.

( ) ينظر: التاريخ الكبير: للإمام البخاري: 4/ 360؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: للإمام ابن زبر الربعي: 2/ 471.

( ) ينظر: إكمال الإكمال: للإمام ابن نقطة: 2/ 511.

( ) ينظر: تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 7/ 343، (وقرميسين): بلد معروف قرب الدّينور، بين همذان وحلوان على جادة العراق. مراصد الاطلاع: للإمام ابن شمائل الحنبلي: 3/ 1081.

( ) ينظر: الجرح والتعديل: للإمام ابن أبي حاتم: 7/ 1611؛ ميزان الاعتدال: للإمام الذهبي: 3/ 595 (والأهواز): أصله أحواز أبدلته الفرس لأنه ليس في كلامهم حاء، وهي بين البصرة وفارس. ينظر: معجم البلدان: للحموي: 1/ 284.

( ) ينظر: تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم: للإمام الحاكم: 227؛ ميزان الاعتدال: للإمام الذهبي: 4/ 45.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 4/ 36؛ تهذيب التهذيب: للإمام ابن حجر: 9/ 465.

( ) تاريخ دمشق: للإمام ابن عساكر: 62/ 149؛ تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 5/ 710.

( ) الطبقات: للإمام خليفة: 295؛ سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 8/ 527؛ (والعسكر): ينسب إلى المعتصم، وهي مدينة بين بغداد وتكريت على شرقي دجلة وتسمى اليوم (سامراء). ينظر: معجم البلدان: للحموي: 3/ 173، 4/ 123.

( ) ينظر: هدي الساري: للإمام ابن حجر: 622.

( ) ينظر: كشف الظنون: 1/ 23.

( ) ينظر: التاريخ الكبير: للبخاري: 1/ 352؛ الكنى والأسماء: لمسلم: 1/ 504.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 3/ 85.

( ) الجرح والتعديل: 2/ 167.

( ) الثقات: 8/ 99.

( ) الكاشف: 1/ 245.

( ) تقريب التهذيب: 1/ 33.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 371؛ تهذيب الكمال: للمزي: 4/ 377.

( ) الجرح والتعديل: 2/ 458.

( ) الإرشاد: 2/ 573.

( ) أسامي من روى عنهم البخاري: 1/ 108.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 5/ 21.

( ) الثقات: 8/ 161.

( ) الكاشف: 1/ 293؛ تهذيب التهذيب: 2/ 88.

( ) ينظر: الكنى والأسماء: لمسلم: 2/ 745؛ تهذيب الكمال: للمزي: 10/ 260.

( ) الثقات: 8/ 284.

( ) الكاشف: 1/ 428؛ تقريب التهذيب: 1/ 188.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 12/ 448.

( ) الجرح والتعديل: 4/ 335؛ الثقات: 8/ 314.

( ) ينظر: إكمال تهذيب الكمال: لمغلطاي: 6/ 239.

( ) تهذيب التهذيب: 4/ 329.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 13/ 289؛ تاريخ الإسلام: للذهبي: 11/ 366.

( ) الجرح والتعديل: 6/ 178؛ الثقات: 8/ 468.

( ) ينظر: التاريخ الكبير: للبخاري: 6/ 491؛ التعديل والتجريح: للباجي: 3/ 998.

( ) الجرح والتعديل: 6/ 352.

( ) الثقات: 8/ 506.

( ) الكاشف: 1/ 522.

( ) تهذيب التهذيب: 5/ 60.

( ) .

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 19/ 185؛ تاريخ الإسلام: للذهبي: 5/ 1178.

( ) الجرح والتعديل: 5/ 402.

( ) الثقات: 8/ 433.

( ) الكاشف: 1/ 688.

( ) تهذيب التهذيب: 7/ 59.

( ) ينظر: التاريخ الكبير: للبخاري: 1/ 164؛ تهذيب الكمال: للمزي: 26/ 25.

( ) سؤالات السلمي: للدارقطني: 1/ 280.

( ) الجرح والتعديل: 8/ 5.

( ) الثقات: 7/ 435.

( ) ينظر: الجرح والتعديل: 9/ 234؛ فتح الباب في الكنى والألقاب: لابن منده: 1/ 34.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 30/ 271.

( ) الثقات: 9/ 234.

( ) الكاشف: 2/ 338؛ تقريب التهذيب: 1/ 574.

( ) ينظر: التاريخ الكبير: للبخاري: 2/ 389.

( ) تاريخ ابن معين: 1/ 101؛ الجرح والتعديل: 3/ 66؛ الثقات: 6/ 209.

( ) ينظر: التراجم الساقطة: لمغلطاي: 179.

( ) ينظر: التاريخ الكبير: 8/ 214؛ تاريخ الثقات: 1/ 461.

( ) سؤالات الآجري: 5/ 38.

( ) الثقات: 7/ 576.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 30/ 379.

( ) موسوعة أقوال الإمام أبي الحسن: 2/ 713.

( ) ينظر: ميزان الاعتدال: للذهبي: 4/ 367؛ لسان الميزان: لابن حجر: 6/ 275.

( ) تاريخه: 2/ 527.

( ) تاريخ بغداد: للخطيب: 2/ 308؛ سؤالات الآجري: 4/ 9.

( ) الجرح والتعديل: 7/ 324.

( ) الثقات: 7/ 442.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 2/ 308؛ تهذيب الكمال: 25/ 654.

( ) الضعفاء والمتروكون: 1/ 12؛ تهذيب الكمال: للمزي: 2/ 256.

( ) ينظر: الثقات: 8/ 75؛ ميزان الاعتدال: للذهبي: 1/ 77.

( ) الجرح والتعديل: 1/ 195.

( ) الكاشف: 1/ 249.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: 3/ 188.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 404.

( ) الجرح والتعديل: 2/ 458؛ الكامل في ضعفاء الرجال: للجرجاني: 2/ 301.

( ) ينظر: المغني في الضعفاء: للذهبي: 1/ 121.

( ) ينظر: ميزان الاعتدال: للذهبي: 1/ 366؛ تهذيب الكمال: للمزي: 4/ 376.

( ) ينظر: الجرح والتعديل: 2/ 458.

( ) المجروحين: 1/ 207؛ الضعفاء والمتروكون: لابن الجوزي: 1/ 159.

( ) الكاشف: 1/ 283.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 4/ 379.

( ) ينظر: تهذيب التهذيب: لابن حجر: 7/ 326.

( ) تسمية مشايخ النسائي: 1/ 59؛ الجرح والتعديل: 6/ 189.

( ) ينظر: تهذيب الكمال: للمزي: 2/ 451؛ تاريخ الإسلام: للذهبي: 5/ 1188.

( ) ينظر: الطبقات الكبرى: لابن سعد: 6/ 416.

( ) سؤالات أبي عبيد الآجري: 1/ 124؛ الجرح والتعديل: 9/ 290.

( ) ينظر: تهذيب التهذيب: لابن حجر: 11/ 363.

( ) ينظر: الاسامي والكنى: لأبي أحمد الحاكم: 5/ 268.

( ) تسمية مشايخ النسائي: 1/ 98؛ الثقات: 9/ 119.

( ) تهذيب الكمال: للمزي: 26/ 179.

( ) ينظر: المغني في الضعفاء: للذهبي: 1/ 80.

( ) ينظر: لسان الميزان: لابن حجر: 1/ 399.

( ) ينظر: الكنى والأسماء: لمسلم: 1/ 265؛ الجرح والتعديل: 2/ 214؛ المجروحين: 1/ 135.

( ) ينظر: ميزان الاعتدال: للذهبي: 1/ 186.

( ) ينظر: الكامل في ضعفاء الرجال: للجرجاني: 3/ 244؛ الإرشاد: 2/ 622.

( ) تاريخ الإسلام: 6/ 740.

( ) ينظر: الضعفاء والمتروكون: لابن الجوزي: 1/ 212.

( ) ينظر: تاريخ بغداد: للخطيب: 8/ 304.

( ) ينظر: تاريخ الإسلام: للذهبي: 7/ 117.

( ) ينظر: تنزيه الشريعة: للكناني: 1/ 49.

( ) ينظر: الضعفاء والمتروكون: لابن الجوزي: 2/ 5؛ تنزيه الشريعة: للكتاني: 1/ 63.

( ) ينظر: ميزان الاعتدال: للذهبي: 2/ 174؛ لسان الميزان: لابن حجر: 3/ 56.

( ) تاريخه: 141؛ تهذيب الكمال: للمزي: 20/ 439.

( ) الكنى والأسماء: لمسلم: 1/ 600؛ تاريخ الإسلام: للذهبي: 5/ 885.

( ) التاريخ الصغير: 2/ 387.

( ) ينظر: الضعفاء والمتروكون: لابن الجوزي: 3/ 107.

( ) تاريخ بغداد: 4/ 68.

( ) المعجم الكبير: 3/ 132 رقم 2.

( ) الموضوعات: لابن الجوزي: 1/ 231.

( ) تاريخ بغداد: 6/ 356؛ تاريخ دمشق: 2/ 399.

( ) السلسلة الضعيفة: 2/ 199.

( ) اللالي المصنوعة في الاحاديث الموضوعة: 1/ 189.

( ) تاريخ بغداد: 4/ 68.

( ) المصدر نفسه.

( ) المصدر السابق.

( ) ينظر: الكامل في ضعفاء الرجال: للإمام الرجاجي: 7/ 556.

( ) ينظر: طبقات المفسرين: للإمام الداوودي: 2/ 165.

( ) هو عبد الملك بن محمد الجرجاني الحافظ الكبير، الثقة الفقيه الشافعي المتوفى سنة (323ه). ينظر: سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي: 14/ 542. وهو غير أبي أحمد بن عدي الجرجاني صاحب الكامل في ضعفاء الرجال. ينظر: الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة: لأبي الفداء الحنفي: 8/ 381.

( ) ينظر: ميزان الاعتدال: للإمام الذهبي: 3/ 607؛ الثقات: لأبي الفداء الحنفي: 8/ 381.

( ) المصدر نفسه: 3/ 607.

( ) ينظر: تذكرة الحفاظ: للإمام الذهبي: 2/ 172؛ لسان الميزان: للإمام ابن حجر 5/ 233.

( ) سير أعلام النبلاء: 11/ 28؛ تذكرة الحفاظ: 2/ 172.

( ) ينظر: لسان الميزان: للإمام ابن حجر: 7/ 257.

( ) ينظر: تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي: 6/ 1032.